古代汉语中词类的活用是很常见很普遍的，而其中最值得注意的是“使动”和“意动”两种用法，这也是学生在陌生的古文语境中最难辨识的。
一、使动用法
使动用法，是指谓语动词具有“使宾语怎么样”的意思。使动用法中的谓语动词有的本来就是动词，有的是由形容词、名词活用而来。由于原来词类的不同，活用作使动的时候，它们所表示的语法意义也不完全相同。
1.动词的使动用法。在古代汉语里，动词的使动用法一般只限于不及物动词。不及物动词本来就不带宾语，用使动时，后面就带上了宾语。基于这样的特点，这一类不及物动词一旦表使动，那是很容易辨识的。例如：广故数言欲亡，忿恚尉。（《史记·陈涉世家》）君将哀而生之乎。（《捕蛇者说》柳宗元）初极狭，才通人。（《桃花源记》陶渊明）项伯杀人，臣活之。（《史记·鸿门宴》）例一中的“忿恚”意味“生气，恼怒”，为不及物动词，在这里表使动，“忿恚尉”就是“使尉忿恚”。例二中的“生之”，例三中的“通人”，例四中的“活之”也都可以分别换成递系结构“使之生”、“使人通过”、“使之活”。
不及物动词用作使动时，后面的宾语有时可以省略。例如：养备而动时，则天不能病。《荀子·天论》）操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。（《资治通鉴·赤壁之战》）例一“天不能病”和下文“天不能使之全”对比，就可以肯定“不能病”是“不能使之病”的使动用法。例二“烧而走”则是“烧而走之”的省略。这种宾语的省略，一般可以从上下文的意思可以看出来。
古代汉语中及物动词用作使动的情况比较少见。及物动词本来就带宾语，在形式上和使动用法没有区别，区别只在意义上。例如：闻寡人之耳者，受下赏。（《战国策·齐策》）止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。（《论语·子路从而后》）例一并不是“听说我的耳目的人”，而是“使我的耳目听到的人”。例二“食之”不是指“食鸡黍”，而是“使之（子路）食”。分辨及物动词是否使动用法，主要还是认真分析语境，根据上下文来确定，没有其他更简单的方法。
2.形容词的使动用法。在古代汉语里，形容词常常用作使动，它使宾语所代表的人或事物具有这个形容词所表述的性质或状态。例如：凄神寒骨，悄怆幽邃。（《小石潭记》柳宗元）今媪尊长安君之位。（《战国策·触龙说赵太后》）诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。（《过秦论》贾谊）春风又绿江南岸。（《泊船瓜洲》王安石）例一中形容词“凄”、“寒”用作使动，后面带有宾语“神”、“骨”，意思是“使神凄”、“使骨寒”。例二中“尊”和例三中“弱”也都如此用法，意为“使长安君之位尊”、“使秦弱”，例四中“绿”则为“又使江南岸绿”之意。
分辨词类活用为使动还有一条“非常规”捷径，即“反客为主”法，碰到不及物动词或者形容词用作使动时，试着将动词后的宾语移至动词前作主语，而将主语或逻辑主语移至动词后做宾语，然后再按正常的语序翻译，如果符合语境意思，那动词就为使动用法，反之不然。例如：必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……（《孟子·告子下》）以句中的“苦其心志”为例，如果按语句正常翻译“受苦其心志”，显然不通顺，那么我们就“反客为主”，改成“其心志受苦”，这样就通顺了，而且也符合语境意，那么“苦”就意为“使……受苦”，以此类推“劳”“饿”也作使动。不过这种用法必须依靠于语境，一定要联系上下文才能辨识出。
二、意动用法
意动用法是指谓语动词表达人的主观想法或者情感体验，有“认为宾语怎么样”的意思。这种意动用法只限于形容词或者名词的活用，动词本身没有意动用法。
形容词的意动用法。形容词用作意动，是主观上认为后面的宾语具有这个形容词的性质或状态。例如：如鸣佩环，心乐之。（《小石潭记》柳宗元）固以怪之矣。（《史记·陈涉世家》）渔人甚异之。（《桃花源记》陶渊明）今之县令，一日身死，子孙累世絜驾，故人重之。（《韩非子·五蠹》）以上四句中的形容词“乐”、“怪”、“异”、“重”皆用作意动，意为“认为它快乐”、“认为它怪异”、“认为它奇异”和“认为他重要”，与此同时我们也不难发现其中还存在一条规律，形容词后如果跟上的是一个代词，如“之”，并且形容词与“之”无偏正关系，那么这个形容词即作意动。
当然，并非所有的形容词用作意动时，后面都必须跟代词，跟上名词也是可以的。如：登东山而小鲁，登太山而小天下。（《孟子·尽心上》）且夫我当闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，使我弗信。（《庄子·秋水》）是故明君贵五谷而贱金玉。（《论贵粟疏》晁错）以上句中的“小”、“轻”、“贵”和“贱”也都为意动用法。
以上只是概括了动词、形容词活用为动词的一般情况，还不能概括全部，在阅读古诗词时，能熟练看透词类活用，对于我们准确把握文意有着重要的作用。当然文意的理解和词类活用的判断是相辅相成的。词类的活用是词语在特定的语境和结构中临时存在的用法，不具备固定性，因此我们不能把这些特殊现象当成常规的用意去记忆。
•（作者单位 江苏省泰州市渔行实验学校）