一、裕固族传统文化在青少年中传承现状
裕固族因其悠久的历史，形成了自己独具特色的传统文化体系，与北方游牧民族文化的兼容并蓄，赋予了它更加绚丽多彩的内容和形式，借助河西走廊独特的人文环境和祁连山优越的自然环境，生命力顽强的裕固族传统文化千百年来得以不断发展和继承。
然而，由于强势文化的影响、经济的迅速发展、社会环境和自然环境的变化，裕固族人的生产生活方式和生存环境也在不断地发生变化，这些因素都不可避免地使一些本民族优秀文化日渐萎缩，裕固族人对自己民族传统文化的亲和力逐渐降低，尤其对于绝大部分裕固族青少年而言，民族传统文化知识贫乏、对本民族传统文化与风俗习惯了解和掌握得很少、与民族文化相关的书籍阅读量很小、接受民族传统文化教育的途径很窄。因此裕固族人面临着民族文化变异和消亡的危险。
二、以“绘本”形式表现裕固族传统文化
“绘本”是以图文并茂的形式，叙述一个故事，表达特定情感，从而反映真实生活的图画书，它的特点是图文结合、直观形象、妙趣横生、富有生活情趣。
选择优秀的裕固族口传民间故事、民间歌谣作为蓝本，通过加工凝练和适当编排，以“手绘”的形式将故事、语言、图画、歌曲等结合起来，共同呈现在裕固族传统文化“绘本”中，丰富多彩的民族传统文化内容通过图画的形式直观地表现出来，使青少年更好地学习、了解、传承、弘扬本民族文化。如：将裕固民族老一辈人中广泛传唱的原生态裕固语歌谣《四季歌》《四季风光》等，经过编译、语言文字统筹和加工整理，形成一个语言简练、内容充实的反映裕固族传统游牧生活的小故事，以青少年的普遍视角通过“绘本”形式呈现出《尧熬尔人的游牧四季》。青少年可以通过“绘本”阅读，很好地把“阅文”与“读图”有机结合起来，既不失阅读的本质，又增添了阅读的情趣。民族传统文化教材与绘画结合起来，给静止的文字增添了无限的想象空间和无穷的魅力指数。
三、通过“绘本”的阅读功能，展现裕固族传统文化
“绘本”阅读中，图与文有同等的重要性，甚至图更具魅力。通过对“绘本”的阅读，可以增加青少年对本民族传统文化的了解和裕固族语言的学习应用。如阅读“绘本”《尧熬尔人的游牧四季》，图画、汉语、裕固族语三者结合，使孩子们很容易的理解掌握裕固族语言。同时在阅读“绘本”的过程中还习得了许多相关的自然知识和人文经验。如“布谷鸟歌唱的时候，牧人们要到夏季牧场上去了”“尕尔阿聚集的时候，牧人们要到秋季牧场上去了”“黑老鸹出现的时候，牧人们要到冬季牧场上去了”“麻雀集中的时候，是草原上起风的季节，春风带来温暖，草原上百花盛开，春天来到了草原”，等等。
四、通过“绘本”的引导功能，传播裕固族传统文化
“绘本”故事激发青少年对民族传统文化的兴趣，让孩子有积极学习、了解本民族传统文化的愿望。例如，随着牧民生活水平的不断提高和禁牧还草、生态搬迁等生态保护措施实施的不断深入，传统游牧生活已渐渐离我们远去，能够了解裕固族传统游牧生活的青少年已不多见，能够亲身经历的就更是少之又少。通过图画的描绘，不仅将裕固草原四季风光展现在观者的眼前，更是通过裕固族传统民歌中对草原四季特色的概括，将四季的转换用花、鸟、牲畜等的变化来呈现，色彩明丽、造型优美，令人印象深刻。
五、通过“绘本”的拓展功能，传承裕固族传统文化
裕固族传统文化用“绘本”的形式表示出来，通过图与文相结合的方式，为广大青少年提供丰富的感性材料体验，这些感受，经过时间沉淀，便会慢慢转化为青少年对民族传统文化的认知，渐渐融入到广大青少年的知识体系当中。在阅读“绘本”的过程中，拓宽了青少年运用民族语言的界限和思路，将自己的所思所感诉诸于民族语言的口语表达，让青少年去体验、发现、用裕固族语言去表达自我的生活，在民族语言的交流中体验无穷乐趣。例如，通过“绘本”中的图画可以使大家一目了然，裕固语中的“达兰特尔”即学名为“狼毒花”的草原植物、“尕尔阿”即分布在中国西北部、平时喜欢结成集群的“红嘴山鸦”，等等。孩子们的想象力、表达力、审美能力都得到更大的发展和提高。
立足于裕固族传统文化，结合“绘本”可看可读及趣味性，进行裕固族传统文化“绘本”的设计和创作，使其更易被青少年接受，从而能够更好地普及和推广，在潜移默化中实现对裕固族优秀传统文化的了解和传承，从而增强青少年的民族自信心，增加对本民族文化的认同感。裕固族传统文化“绘本”将是引导和促进青少年了解、学习裕固族优秀传统文化的一次有益探索。
【本文系甘肃省“十三五”教育规划重点课题《以“绘本”的形式传承“裕固族传统文化”的开发研究》（课题批准号：GS[2017]GHBZ164）的研究成果之一。】
（作者单位 甘肃省肃南裕固族自治县红湾小学）