山神·舞者

作者:文并摄影／罗恒宇Text & Photos by Luo Hengyu

编者：第三届西双版纳“金孔雀”国际影像双年展于2016年12月22日结束。该影像展创办于2011年，依据地缘优势，独树一帜地以“水”为主题，以摄影为媒介，通过澜沧江—湄公河这一纽带，将沿岸国家联系起来，每届都有来自20多个国家和地区的摄影机构、摄影师参展，现已成长为特色鲜明、内容丰富、在澜沧江—湄公河流域国家有重要影响的文化活动。2016年影像展的主题为“文明之路、信仰传承、历史记忆、自然生态”，以影像的方式统合呈现澜沧江—湄公河流域具有地域特色的人文自然景观，并从这片蜿蜒西南丝绸之路和茶马古道悠久历史的神奇地带，伸延亚洲之外世界大河的辽远视野，展现出人类一家的开阔胸襟。本刊特选2016年该展深具原创性的获奖作品与读者分享，本期先刊登“优秀摄影作品展览奖”获得者潘坦光（Phan Thanh Quang，越南；获奖作品《一个农夫的日记》）、“青年摄影师资助奖”获得者罗恒宇（中国，获奖作品《山神·舞者》）两组获奖作品。

本报道得到西双版纳国际影像展艺术总监、云南省摄影家协会副主席石明先生的帮助，特致谢意。

角色：招财野人（贪财、什么都讨要）

姓名：波叶罕章，两个小孩，四口人。经济来源：做米干到勐阿卖。51岁，山神舞元老，喜欢耍刀、跳孔雀舞（绿色孔雀舞表演者）传授给年轻人。山神舞，傣语叫“布梵”，是云南省孟连县傣族群众的一种民间舞蹈。据佛经记载，山神舞至今已有一千多年历史。传说每年开门节的时候，佛从西天讲经三月后返回人间，村村寨寨都要敲锣打鼓，同时表演山神舞，迎接佛的归来。

这一天，寨子里的“布法”老人都会到寨子后山上通知山神们—“佛祖回来了”，山神们在听到召唤之后，欢呼雀跃地跳出山林，来到佛寺迎接佛祖，他们中有牛王、猴王、蛇王、鹿王、土地、护卫、野人7种角色，并由12人参与演出，演出快结束时，其中的一个角色“招财野人”提着口袋向众人讨要点钱或物，施舍者得到祝福，山神们也赚些辛苦费。

山神舞中的各种角色体现了傣族人民对自然的崇拜与敬畏，表演者全是村民，表演时，舞者都会根据各自不同的角色，在排硭、竹筒、象脚鼓的打击节奏中尽情地释放着他们对佛祖的敬仰之情，把人·神共娱推向了前所未有的高潮。此时的舞者，既是“人”的代言者，也是与“神”的沟通者。

和许多的少数民族文化一样，山神舞也受到了外来文化渗透，再加上年轻人对信仰的转移或缺失，这一传统的祭祈舞蹈形式也将面临失传。如今，也只有孟连县勐马镇贺哈小组的傣族村民仍在艰辛地传承着这一习俗。或许在不久的将来，我们能听到的也只是一个美丽的传说了……

角色：母蛇