杂志汇新疆人文地理

邂逅小精灵

至今仍清楚地记得。20 多年前，那是一个行进在额尔齐斯河岸茂密参天的丛林里的情形。五月初的星期天，此时的新疆才冰雪融化，进入了真正的初春。我和几个爱好诗歌散文的文友相约，沾着一腿闪着青春亮点的露珠，骑着一辆破烂的自行车相会于此，然后行进在农场泥泞的小路上。车行风中，透着清凉的河风，骑车、坐车的人唱着歌，读着诗，夸张地动作和激情的面颊，一层层地染在河边碧绿而郁郁葱葱的草地上。在寻找文学的情感之际，我们也在寻找那一份神秘的自然灵感。

那时尚未开发旅游业，额尔齐斯河只是一条静静流淌的国际河流，只有在地理书和课本上，能够看到这条熟悉而陌生的名字，当时的这条河流根本没有今天这么显赫的名声。可是，它的水流却极为充沛，水源于阿尔泰山的冰川雪峰，一

就在这个具备历史意义的时刻，我撇下了欢乐朗读诗歌的伙伴，独自进入茂盛的林间，四周嘁嘁喳喳的鸟语，让我永久性地拥有了一件自己的得意之作：吹口哨。引我学习入门、教会我吹出不同音调的老师，却是一群小小的黄雀鸟。

上个世纪 80 年代，额尔齐斯河的森林里，野生的小鸟种类与数量非常庞大。那时的鸟类不太惧怕人类，往往人一进了林间，它们就会成群结队，在人的四周飞来飞去，时高时低，迎面扑来，掠过一阵清风，时而凑近你的面孔，很像一群乡间野外惯于调皮捣蛋的男孩子。也许，那时的鸟类们见到人类的机会很少、受人类捕杀和伤害机会不多的缘故，它们天生地会对人类亲近而好奇，一会儿轻盈飘然落叶般在你眼前细吟婉约，一会儿又像是主动与你论理说话，叽叽喳喳热闹非凡。它们早早就发现了我们这群年轻人，早早就带着一份看热闹、凑热闹的快乐心情，跟着我们的队伍沿着河的北岸一路同行。一路油菜花香，一路绿叶相陪，它们鼓动着翅膀，时紧时慢，漫天飘飞，簇拥着，结伴着，高高低低，前前后后，在我们的头顶上空和自行车队间隔的前前后后，紧随盘旋。

最让我喜欢的事情，就是从层层林间流淌而出的、蜂蜜般甜蜜缠绵的小鸟啼声。它们或高或低，或细或娇，或嗔或怒，从不同的角度发出层次不同的声韵。有委婉细长的，有快乐急促的，有悠闲自在的，有啼声忙碌的，有典雅矜持的，有野性十足的，有清秀耐听的，有粗野不羁的，有求爱嬉戏的，林林总总，响成一片，不绝于耳。细听它们的叫声，才能听出其中的奥妙，音律的频率或长或短，声音的音调或粗或细，展示的音域或宽或窄，发出的声调或点或线，简直就像一群女孩子手指下，一片点点滴滴响个不停的发报机群。

其中，引我留意的就是一种小黄鹂般的小鸟。

她娇小的身态，简约的步伐，跳动的轻盈，简直就是鸟群里的小精灵。细看走近的它，通体金色，黑喙细爪，身体娇小，跳跃自如，行动快捷，我就亲切地把她称为小黄雀。在一片嘈杂的鸟声中，它的声音最为奇异，也非常具有特色，就像听着自己小恋人的声调，点嘀长短和细长之间错落有致。一点一线，一线一点，一嘀一哒，一哒一 嘀，嘀嘀———哒哒，哒哒———嘀嘀，既像远远传来的悠扬军号，又似隐隐约约中急促揪心的笛声。在它发出的音响里，或是点重线轻，或是线轻点重；发出的音调，时而细长如丝，时而短促若箭；时而低频委婉回环，时而高亢奋进远行；时而温润湿滑如玉，时而尖锐破云如啸。既像情人之间才会发出的一份会心、理解和笑嗔，又像女孩子唇舌间均匀流出的娇喘气息，更像云中的惊雷、高山的落瀑、穿云裂帛的晴天霹雳，撩人心魄，动人情魂。它在林间的独吟，正以一位弱小者的勇敢和牺牲，向着热情的春天、向着无私的大地和广袤的草原、高耸的雪山，发出了它弱小的挑战和对峙的声声啼鸣。

蓦然间，我有了一刻神灵出窍、魔法定身，被它独特的声音诱惑、感动，我如遇到了仙子。

置身鸟类的啼声世界，不加用心地粗略一听，似乎它与众多的鸟类一样，甚至感觉不到这只小黄雀具有什么异常不同之处。然而，细细听过，才发现我们人类的感觉是多么粗心大意，多么不把另类的生命当成一回事。这些频率不同、音域不一的声音，其实非常类似人类唇舌间的口哨声呀。我曾经听过许多演出者的口哨声，也听到过一些世界大师的表演，尽管他们的艺术水准非常的高，但却无法与这只小鸟的啼鸣相比。鸟啼之间，充沛又透彻的情感，是鸟类流露着对生命的重重渴望；透过一片丰满饱满的音乐世界，它们带着明朗、快乐的旋律，如线条一般始终地贯穿着音乐以及全部生命，因为，它的音乐就是生命。

我一步步挪移着，努力去接近它和它的同类们，其实，我试图接近的不仅仅是一种路途的距离，而是以接近心灵距离的方式，消弭我们和它们的隔阂，我们对它们的伤害，甚至是我们对它们的陌生。它更像一位骄傲的公主，以高傲的心态，以观察的眼光，机灵地挪着步伐，警觉地转动着一双金黄色的眼眸，张歙着坚硬的喙，向人类发出自己内心的不安、愤怒或呼唤。

我忘记了自己此时的任务，忘记了不远处呼唤我的伙伴。正以一种异类的角色，按着内心的愿望，脱离了人类的大队，开始了向小鸟学习自然音乐的历程。我跟着它们，它们在哪，我就去哪；它们高，我仰头，它们低，我低头。它似乎发现了我的意图，开始以诲人不倦的态度，以敢以歌吟的勇敢，以不加雕琢的原生状态，在一声一调、一句一行间，告诉了我真正的音乐是什么，音乐的真谛又是什么。在向小鸟学口哨的过程中，我才明白平时纠结在心、长期难以诠释的人生道理。正如大地之上每一株普通的植物，欲向人类展示出一种生存的道理；每一种自然界中微不足道的动物身上，教会人类一种如何交流情感的途径。它们和我的沟通不正是人类本应向大自然、向自然界的其他生命学习、交流和借鉴的主题吗？

人类对鸟类重要性的认识由来已久。

中国古代的劳动人民对鸟类的认识和保护，一直保持着优良的文化传统和生活习俗，更有流传于民间百姓孺子间“莫打三春鸟，子在窝里啼”的谚语。儒家创始人孔子就曾提出“覆巢毁卵，则凤凰不翔”的保护鸟类思想。西周王朝的遗迹史料也发现，当时的君王们不仅注意保护雌鸟，而且也注意保护幼鸟。提出了“祭祀山林川泽牺牲毋用牝(即雌性鸟兽)”、“毋覆巢，毋杀孩虫胎夭飞鸟”的规定。到了宋朝，有关爱鸟护鸟的法令，有“民二月至九月，无得采捕虫鸟，弹射飞鸟”。甚至以游牧为主体的元朝王廷，还规定了“严禁狩猎天鹅、鹰隼”的法律。世界上有很多的民族，非常善于保护和喜欢鸟类，哈萨克族、维吾尔族的人们都把保持鸟类列入了日常的生活习俗内容，蒙古人更是加以重视，甚至把保护鸟类和植物当成一种宗教的仪式加以膜拜。

然而，保护活动真正得以重视的时期还是共和国成立以后的年代。比如上个世纪 80 年代，中国政府通过法律的方式，在春天的季节里专项设置了全民“爱鸟周”，就是其中的一例。这在一定意义上，极其庄严地明确了人类对鸟类不可或缺重要性的认识到位。

当世界上各种美妙的啼鸣响成一片时，当一双双专注的目光凝聚在人类世界的大同社会时，我觉得，大自然之中的鸟类，不论在音乐、艺术、相互爱护，还是在确定生存法则等知识的积累与创新方面，始终都充当着人类追求美好灵魂的师长，它们最先学会了如何在和谐共生的大同世界中，以弱小的勇敢，以对生命的深刻理解，教会人们懂得如何相互去爱、主动去爱的法则，它们才是生命体验的先行者。

即使生活让我疲惫不堪，即使让我满腹抱怨，可是，我们始终不能主动地放弃对生活的追求和对生命的不尽感恩。

很多艰难的场所，四处压力重重的环境，甚至生命即将崩溃的时刻，我都会以音乐的快乐去释解和放开这一切。只要我口中的哨声一旦响起，婉转的音乐清风般吹来，所有一切不尽如人意的事情，就像遇到了阳光的黑色，皆四处奔逃、云消雾散。我会带着这一支战胜者的队伍，在更多的情感领域里，一次次获得一种战胜自我的快乐。我在感谢音乐的同时，更应该感谢的肯定是鸟类对人类生命的教育。一生之中，小小的黄雀鸟，也让金色的口哨在人间注入了一股清澈的泉水，赋予了我从平庸的生命中开拓一份崭新的开始。

音乐响起，充当过师长角色的众多鸟类们，你们是否还有一片绿色的丛林可供栖身，是否还有一枝可以垒窝筑巢的梢杈？