一纸，一砚；一笔，一墨。
r等老人入座。
r女书字欢欣雀跃地隐形于老村，阁楼、大厅、楼梯；柜子、凳子、桌子；青砖、灰瓦，女书字匿身其间。
r阳光耀目，明晃晃的白天，阴柔的伤感不会出现。老人喜欢晚上写女书，夜色、月光，村庄寂静、幽暗，灯在夜里照亮了整间屋子，房子成为山岭间最亮的发光体。猫安静地在竹椅上，轻微地打着呼噜，狗还在老人的小桌子底下转来转去。顽童一样可爱的女字，本来是开心的，突然见到另一个女书字，两个字挨在一起，放声大哭起来。
r一盏灯，一个人，缠绵中勾引起无数伤心事。
r何艳新老人，在女书的河流里，想念岁月里的姊妹，她遇见快乐的事，也不知为何，还是那么感伤。黑夜隐藏起光影，泪水流动起来，悲伤地，一个个女书字浮出水面，活脱脱如一群可爱的精灵，如愿以偿地穿过黑森林，共构女人世界。
r女书字：流传于永州地区的江永、道县交界地带的十几个村落，仅在女性中流传，一种古老的文字，当地男人不识，名为女字、女书字，但习惯性地被笼统称为女书。其实，女书应当是女书习俗、文化的统称，而不应该特指女书字。
r何艳新习惯用小学生使用的薄薄的作业本来写女书字。
r“女”字，长笔画，都很长，如窈窕女孩，清秀地落在纸上。短笔画，短暂一笔，突然停顿，她站在河岸上，看来往驶过的船只。竖的女书字，像一位位女性，站立成排——伸腰、靠墙、捶打酸痛的腰、扶起跌倒的孩子，简单几笔，各种女书字一竖排一竖排地往左边走，背景是白色和黑色。
r右高左低的女书字，一个女性，伸手去拉学步的孩子。
r一笔一画，没有写好的字，老人重新再写。何艳新老人现在视力不如从前，刚开始写，没问题，时间稍久，有些模糊，写到后面，格子都看不清晰了。
r老人把写好的字，用手指着，一个个地读给你听，指随音移。
r泪水在流淌中诉说自己的动情之伤，隐秘的女书字，记载了所受之苦，老人唱女书歌，写女书字，动情处，她都会流泪——女书字是女人一行行的眼泪。
r女书最大的社会功能是心灵的倾诉和回应。
r老人写给姊妹的信，不打草稿，直接写，准确地抒发当时的切身感受。
r她坐在沙发上，戴着眼镜，想着女书的内容，有了上句，下句也就有了，五字一句，工工整整。想好了，写在纸上，轻轻地唱出来。
r节奏婉转、温润圆融。
r要老人唱任何女书歌，老人开口就唱。请她写女书字，她要稍微想想才可以写出来。
r老人把某一段女书字当草稿来写时，显得更流畅和随心应手。
r老人现在写字，手有点点发抖。
r每一笔，从上至下滑动，先写左边的点，再写右边的点，她调整纸的方向，左手压平、压稳纸，让纸背面的红色线条透过来，不至于让字排列歪斜。
r以前写女书字，都是小字，没人写大字。现在，与汉字书法一样，对联、中堂、斗方都出来了。以前全是用硬笔写小小的女书字，后来，外婆也用小毛笔写小字，但不写大字。
r老的女书，在阁楼上私密的空间完成，男人们看不到，只有女性知道。
r老人一笔一画，写一个个女书字，单个的词和字，站在那里说话，互相打着招呼，太长时间没有见面了。
r树林里的鸟儿唱着低低的歌，夜晚的水，微微泛起细细波纹，和着女书的节奏，夜泛着白光，远远近近地流过来、飘过去。
r神思落在女书字上，她谨慎地，怀着敬畏，一笔一画地写。
r女书字依旧深藏在老人的身体里，如同在阁楼里说过的话——依旧留在木纹里，左迂右回，它们似乎与现在的生活不发生任何关系，它们飘落在窗户的沉寂里，环绕在损坏的雕花里，只要某种声音，与它们产生感应，过去的声音，就会重新依序飘过来，就像这些女书字，只要老人一支笔，它们就会一个个排成行，从老人的笔下，一笔笔现身。
r老人坐在客厅正中的小桌上，写女书字，遇到不会写的，就与大女儿说土话，问这个汉字的土话怎么说，说出土话，那相对应的女书字就会跳过来，站她前面，让她临摹。大女儿在河渊土生土长，个别土话她也不会讲了，她不会写女书字，也不会认女书字，她出生在家里最苦最困难的时候，她是何艳新的第一个孩子。
r有些忘记的女书字，老人通过与大女儿不断地说土话，把忘记的字给喊回来。
r有些字，老人怎么喊也唤不醒。
r“真的想不起来，甚至连土话也突然忘记说了，讲不出来了。”
r写到“汉族”和“瑶族”两个词，“族”的女书字老人想不起来，又想了想，笔在纸上画了画，她笑了。
r“真想不起来了。”
r远古的女性，用不同的方法造了数百个女书字。
r造字的她们，为了记诵方便、实用、简单，把江永土话里的所有同音字，用一个女书字来表示，如“晖”“辉”“飞”等汉字，在女书字里就是同一个字。似于汉字里的白字——同音不同字，在女书字里，同音就是同一个字，一个女书字可以表达几个、几十个汉字，一个女书字，表达了很多种意义。读女书作品，每个女书字必须上下文连起来读，才好理解，这种表音字简单有效。
r“鹿”的形象大量出现在河渊村的民宅里，石头上的浮雕、木板上的雕刻、墙上的壁画，都有“鹿”。老人写到女书字“鹿”。
r“女书‘鹿’就用‘路’来代替。”
r女书字中，这种表音文字占了绝大部分。
r有一小批女书字，造字的时候，也用了表意的手法，如“花”字，女书字的“花”，像一株小小的植物上开了无数朵小花，很多的花瓣开满枝头。
r“花是开在上面的，所以这五个小圆点，要‘点’在上面，但现在有些人把‘点’写到了下面，是不正确的。”
r何艳新老人看着“花”上的花瓣，会意地与它们打着招呼。
r女书字中这些表意字，与其他表音女书字一样，可以代替其他同音字，但字源是表意字。
r还有一种女书字，根据推测，字源应当是从汉字演绎而来，通过对汉字的改造、变形、异变造出了部分女书字，与汉字长得相近的女书字有“火”“唱”“日”等数十个。
r女书字的生长环境、使用境遇，以及字源等等，经常使人联想到日本文字和朝鲜文。日本的平假名，它们从8世纪末到10世纪初慢慢成形，最早是一批没有机会学习汉字的日本宫廷贵族女性使用的一种文字，之后，在贵族男性和平民中流传。
r江永女书，长久以来，为女性所专用。
r汉字是表意字，同一个音节往往有许多不同的汉字，每一个字表示了不同的意义。女字是表音字，同一个音节只用一个字来写，这一个字表示了很多完全不同的意义，所以寥寥几百个女书字，通过各种组合，可以表达社会上出现的一切词语，包括新出现的词语，如计算机、核武器等字词，女书字都能轻松表达。只要有音就有女书字。
r女书字具体有多少个字？
r没人知道。
r何艳新老人估计，女书字最多八百个，可能还没那么多，她写不了那么多，她在北京、日本、中国台湾写下了大量歌本，翻译了很多“汉书”，学者们根据各种资料统计，何艳新掌握的女书字六百个不到。
r那么八百多个女书字，甚至一千多个女书字，是怎么来的？
r何艳新认识最早研究女书的各种人物，也熟悉大部分女书传人，有外婆的口传心授，何艳新老人形成了自己的综合判断：
r“——最近三十年里，有些研究者，自己造了些新的女书字，甚至改了一些好像不好看的女书字，这两种女书字，都不是传统传下来的老字。”
r造女书字、改女书字的时间，从20世纪80年代以后开始，现在的女书字演变出来了共约一千二百多个。
r“哪有这么多，我外婆也没有八百个女书字，也只有七百多一点。”
r老人坚持自己的记忆，少年时期，她与外婆、与其他“君子女”们经常在一起。
r清华大学赵丽明主编的《中国女书合集》，收录了22万个女书字，资料来源于传世的佚名经典作品，以及最后一代女书自然传人的作品，还有原生态自然文本、经典文本，引用赵丽明的话：
r均为精通女书高手所书。可以正本清源，作品有：
r传本佚名女书作品：356个基本字，64篇，三万四千八百字
r高银仙女书作品写本：332个基本字，180篇，六万二千一百字
r义年华女书作品写本：360个基本字，80篇，四万九千七百字
r阳焕宜女书作品写本：301个基本字，130篇，三万六千字
r何艳新女书作品写本：378个基本字，197篇，三万九千六百字。
r现在能够看到的最早女书作品，写于清代末期，更早的文献资料，至今，没有被发现。
r什么时间有了女书字？是谁、是一些什么样的人发明了女书字？没人知道！
r女书最大的一个特点是：隐秘。她们就是为了隐藏，靠口传心授，靠姊妹们在一起歌唱，而让女书如河流，生生不息，无关名利，并有人死焚书的习俗。女书文化，始终没有走出江永那个小山圈，范围就没有出来。。
r老人伏在乡村的一张小桌子上，大她数倍的巨幅毛主席像贴在墙上。另一堵墙上，也是一幅巨大的塑料画，画了一个窗户，一只切了一半的苹果，在窗台上。四壁，这两张塑料画最为艳丽，每张三元钱。
r现在结婚不用《三朝书》了，也不结拜姐妹了，姐妹们也不在一起过“斗牛”的节日了。女书退回到时间的后面，悄无声息地回到植物的身边。
r再次要与何艳新老人告别了，老人拿出一把折扇，上书有信，她强调，这是写给此次同行的女性姊妹的——旧时，没有女书信是写给男性的。
r信中，老人以姊妹相称。
r“你没有份，因为你是男的。”
r老人开朗地补充道。
r老人的折扇信函，把认识的缘起，相处的情意，写了出来，五字一句，写得情意浓郁，老人内心的真诚直接袒露，分别的伤感，笼罩着老人的小屋。
r折扇最后一句：感谢多关心。
r老人的心，始终敞开，如鸟飞翔，天空亮堂。
r伤感、开心，一件件如桌、椅、凳，摆在朴实的屋子里，明明了了。
r你站在女书外面，与老人流泪告别。
r