黔东北：寻常人家的【和】与【贵 】
与好奇心旺盛的游客们喜欢到贵州寻访的民族风情不同，黔东北更多具有的是一种带着历史沉淀的文气，别有一种『高冷』，却也让人惊喜于它的不俗。
饭桌上的“和”与“序”
尧上村的“六合三角宴”上过央视一套的美食节目，虽然地处深山，但也颇有些知名度，单是宴席本身的讲究就让人过目难忘。
“六合”，是指有六个桌角的饭桌，根据天地六合的东方哲学，按方位摆放，人不能占着桌角，那是“神”的方位。简单一张饭桌，也能说出“天下”的道理。尧上家家户户都用六合桌吃饭，这种桌子市面基本没有售卖，都是自己家打造。在北京也能看到它的身影，不过就属于“设计师”款了，售价不菲。
六合三角宴的“三角”，是指每逢庆典、祭祀，全村人会在神鹰广场聚餐，要用六合桌摆成等边三角形，桌子依据赴宴人数的多少递增，但永远保持三角形状，宾客依身份、年纪等，从第一张桌子开始顺序就坐。
Tips
仙人街
开车在羊肠小路上颠簸2个小时，才能到达距离石阡西郊十公里外的关口坪。这里海拔1080米，有一块巨大而平整的石头，村民称之为“天外来石”，长1000米，宽200多米，像一条人工打造的石板路一样平坦，每隔一段距离，就能看到一个化石印痕。有专家认为，2.5亿年前这里曾是滨岸沼泽地带，因此经常会在这片高原石街的缝隙中发现贝壳的化石或者印痕。
印把山
印把山如同一枚硕大的官印，倒扣在石阡县河坝场乡，脚下乐回江穿行而过，最终流入乌江。当地人相信印把山是大禹治水时留下的传国大印，旁边河坝场盆地境内的白岩屯、螃蟹屯，则形同御案与文笔。
六合是“和”，三角则是“序”，有所尊，有所敬，甘为人后，这种寻常人家的胸襟与气度，于我看来才最难得。
尧上村民风淳朴，路不拾遗、夜不闭户在这里并不只是传说，祖辈流传下来的木屋制建手艺，屋顶上少不了要有鸟形檐角，阁楼上也永远留着一扇不封闭的空窗，意在给闯入的盗贼留下一条生路。
自然而生的“贵气”
石阡县城很小，开车十分钟就可以转一圈，走路也不过个把小时，但就在这片小小的区域，却散布着文庙、万寿宫、东岳庙、北塔寺、天主堂等一大批古建筑。
据说，石阡建府后，知府李鉴第一时间便修起了文庙（明永乐十一年）。这座文庙分为三进院落，院基渐次升高，自下而上建有庙墙、礼门、义路、泮池、状元桥、名宦祠、乡贤祠、大城门、天子台和大成殿，不仅规模宏大，而且极其符合建制，与北京孔庙的建筑格局一般无二。
石阡曾经富庶，多半靠着茶叶生意。当地建筑规模最为宏大的万寿宫，就是当年大茶商左成宪出资修建的。这位左老板出身江右商帮，最早从石阡运茶叶到涪陵，再从四川运盐回石阡，后川南战乱，他改将石阡茶叶运至江南，再从江南运回瓷器、百货。依靠茶叶贸易，左成宪成了石阡最成功的商人，据说修建万寿宫时，他一人便出资四十万两白银。虽然不对应的山门、高筑的防火墙等改造，带着一种让人莞尔的“任性”，但精美的砖雕、石刻与戏台雕梁，依然让人眼前一亮。
楼上古寨的周家四世祖周国祯，官至省藩署参房，相当于今天的省政府秘书，后退隐返乡，周家一脉不断开枝散叶，子孙也传承了官宦人家的教养与气度。在楼上古寨，不管房子是建于明末还是清初，全都干净整洁，哪怕家中只有垂暮老人，屋内正厅依旧一尘不染，香堂更是雅致有序。
我们在黔东北探寻过的几处古村，楹联文字都精巧工整，不仅字体娟秀，主题、用词、对仗也极为讲究，不见“天增岁月”、“竹报平安”，多是“雨纾将至”、“燕踏归来”，听人说寨子里出过四十多位进士、贡生、秀才，应非虚言。
林间溪水永远干净无杂物，山间行车永远礼让于前，太虚洞里即便有红布祭祀的旧俗，地面上也看不到丝毫杂物。从这种举手投足间自然而然的修养，可见当地人在生活中始终保持着平静、富足的心态，它也使得当地平静的生活自有一种持久的生命活力。