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长寿文化已成为一种传统和习惯，渗透在中国人的血脉中，虽然它从远古走来，但在几千年的文化进程中不断地注入活力，始终保持着蓬勃的气象。它并非是明日黄花，而是与当下及未来息息相关，因为对长寿的追求，是人类永恒的眷恋所在。任何一种文化，都有一个源头，说到长寿文化，我们就不得不提长寿始祖、中国第一位养生学家彭祖。彭祖故里——彭山，得彭祖遗泽，为著名“长寿之乡”，也是流传千古的《陈情表》“孝”文化的发祥地，虽是天府之南一小城，但致力于深挖和发扬长寿与孝道文化，在健康与养老难题突出的当下，越发显得熠熠光辉。

长寿原乡

北纬30度，有太多神秘而有趣的自然现象。地球上最高的珠穆朗玛峰和最深的西太平洋马里亚纳海沟，巴比伦的“空中花园”、约旦的“死海”、古埃及的金字塔和狮身人面像、北非撒哈拉大沙漠的“火神火种”壁画……

“半村半郭烟霞处，亦雨亦晴山水边”，这是北纬30度另一神秘之地——全球知名养生天堂彭山。这里被人们津津乐道为长寿原乡，老年人长寿现象呈现出整体性和连续性。截止2015年初，34万彭山人中，有80-89岁的老人9858人，90-99岁的老人1642人，100岁以上的老人47人。百岁以上老人的比例是14/10万，高出全国10.34个百分点 。为何彭山能产生这样的长寿奇迹？因为它是彭祖的故乡，是一片千百年来被长寿文化浸染的福地。

彭祖何许人也？长寿之最，养生鼻祖，在历史上影响巨大。儒家对他推崇备至，学其“独善其身”、“格物致知”；道家领悟其“道法自然”、“天人合一”，更把他奉为先驱和奠基人之一，许多道家典籍保存着彭祖养生遗论，《庄子·刻意》把他作为导引养形之人的代表；屈原的《楚辞·天问》中有载，“彭铿斟雉帝何飨，受寿永多，夫何求长？”意思是他善于食疗，所以寿元悠长；西汉刘向《列仙传》把彭祖列入仙界，并称为列仙……

彭祖名篯铿，黄帝后裔，颛顼玄孙，尧舜时人，一生跨越夏商周，传说其高寿八百，用著名辞赋家魏明伦先生《长寿赋》中的话说，是“半虚半实，亦仙亦人，飘飘渺渺活神仙，实实在在贤大夫。”这位历史上最著名的长寿老人到底活了多少岁，各方说法不一，但他传下的养生思想与方法，却真实无疑，直接奠定了源远流长、博大精深的中华养生文化。

彭祖为殷商大夫，早年在外地做官，晚年回到彭祖山，在这儿继续他养生长寿的实验、研究、修炼，创立了三大养生术。膳食之术，物人合一；导引之术，天人合一；房中之术，人人合一。彭祖的养生理念遵循自然之道，以“莫伤”为要。如果三大养生术是长寿之术，那么”莫伤”可谓养生之道。

《彭祖经》有云：“夫远思强记伤人，忧虑过衰伤人，喜乐过差忿怒不解伤人，汲汲所愿伤人，有所伤者数种而独或于房中，岂不惑哉？”彭祖一生不营名利，恬淡简朴，知足常乐，这是他长寿的一个重要方面。无论是中医理论还是现在医学研究都已表明，心态与情绪，对健康有着重大影响。在传统养生理论中，强调得最多的，就是心态平和、精神内守。不记仇怨，不忧患悲哀，不情乐过度，彭祖活到八百岁的长寿经验，一 言以蔽之，就是“莫伤之”。也就是说，心理和身体不受损伤，生命也就不会受到伤害，寿命就不会终止。

不伤为本，以养补之。如何养？这就需要应用养生三术：膳食、导引、房事。饮食平衡、起居有常、吹嘘吐纳、护养阴阳，合四时、保腑脏、活气血、守精藏，则四体康健、八脉通畅，耳聪目明、神清气爽。一以贯之，勤练不辍，必得长寿。
彭祖创养生术，历数千年而不朽，遥想未来，还将得到全世界的钟爱，实乃华夏伟人。然而年代悠远，史料零星，彭祖的生平及故里，经多方演绎，莫衷一是。所幸有天府学者、彭祖后人，遍搜史志，寻迹觅踪，考其山川，访其民俗，终得还真相于世人：彭祖，彭山人，生于斯，死于斯，葬于斯！彭祖事迹见于《史记》、《大戴礼·帝系》、《华阳国志》、《蜀中广记》等，彭祖山上更有彭祖祠、彭祖墓等遗迹，众口传扬于民间，言之凿凿，岂能有假？

彭祖的长寿养生思想及方法，是中国养生文化的源头，经过历代养生学家的不断丰富和完善，影响中国至深至远，但受益最大、最深入普通百姓日常生活的是哪里？答案是彭山。正所谓“近水楼台先得月”，彭祖长寿养生文化被彭山人世代总结，哺育着一代又一代人，彭祖山也成了传播长寿文化的圣地。

在心态上，彭山人尤其是老年人，多性情平和。无论在市区、古镇还是乡村，茶铺里或家门前，都能见到长寿老人静静坐在时光里，晒太阳，聊闲话，青瓷茶杯里慢慢洇开整片青山绿水，浅呷一口，一脸满足的神色。古今多少事，深锁在他们波澜不惊的皱纹里。

膳食上，彭山人至今有食用麋角鸡、云母羹、乌鸡炖薏等彭祖食养菜品的传统；运动上，彭山人习练彭祖导引术蔚然成风，傍晚的街道上，岷江边，公园里，彭祖广场等地，到处是散步的人，大爷大妈们还会边走边甩动手脚；对待房中性事上，彭山人也多顺其自然，注重阴阳和谐。

此外，纵观长寿之乡，其自然环境无一不是得天独厚。彭山县地处川西平原岷江峡谷地带入口处，从都江堰奔泻分流的若干水系，恰好在这里汇集，合成岷江主流，滔滔直下。东西两条山脉绵延对峙，两山激荡产生的水气，滋润空气，自然形成清润可宜的小气候环境，山和风顺，环境优美。

彭山清幽的生态环境

彭山美丽乡村

谈及长寿的环境因素，往往不可忽略的是人文环境，某区域内人民的生活模式、价值观念与待人处事的态度，是促成人们高寿的重要外部条件。说到这里，就不得不提彭山的另一种重要文化——孝文化。

虽蕞尔小城，出忠孝大贤。彭山有幸，不但诞生了彭祖，还孕育了另一位动人千古的大孝子——李密。彭山保胜乡，即为李密故里，为报祖母养育大恩，面对晋武帝诏令，李密辞官不受，守家侍奉祖母，一篇《陈情表》，感动了皇帝，也感动了一个国家，为一个民族注入了善良的基因。

《陈情表》以孝立文，李密以身作范，其慈孝正像看不见的磁波，扩散感染着他的后人及乡邻。孝需要物质上的供养，更需要长久的陪伴，最重要的是惺惺相惜的情感。长辈给予的是舐犊之情，胜之生命，晚辈以拳拳之心回报，甚者，对于长辈的生老病死，甘愿以身作代，可以说，孝，已经成为彭山百姓的信仰。

时至今日，尊老爱老的故事依然在彭山这块土地上上演。彭山人长寿现象普遍，与晚年子孙的孝顺有莫大关系。“孝”这个字似乎太过符号化，但在彭山是生动的，也是平凡的，像爬山虎的触角，温柔而坚持，充满力量。在这里，经常能见到这样的画面：六七十岁的老年人推着九十多或百岁以上的长寿老人散步，她（他）们可能是婆媳、父子、母子、母女关系。试问，还有比这样的画面更动人的吗？

在彭山，许多百岁老人与儿孙共同生活，多有四世同堂，甚至五世同堂的情况，老人享受着子孙绕膝的天伦之乐，这样敬老爱老的人文环境，使绝大多数长寿老人的境遇都较好。儿女们不以老人为负担，家有一老，如有一宝，这是家庭幸福的象征。另外，政府对长寿老人的生活也格外关心和照顾，以实际行动树立起尊老的社会风气和良好的道德风尚。如此一来，人生“五福”中的最后一福——善终，在彭山老人中也普遍得以实现。

以孝为荣、孝添寿长的孝寿文化交相辉映，使彭山焕发出别样的魅力。此外，一代名相张良后人张皓、张纲父子，以及岳飞后人岳钟琪的忠义报国，江口古镇的张献忠沉银之谜，千年守望的汉崖墓，象耳山上的象耳寺，彭山十景奇观之一的“寂照风篁”，养生圣地彭祖山，一同沉淀出彭山深厚的人文底蕴。黄丰镇柑橘园，观音镇葡萄园，义和乡猕猴桃，武阳乡荷塘，养生蔬菜秋葵基地，桃花山，一起渲染出彭山生态的田园之美。

中国·彭山第六届长寿养生文化节即将启幕

为了传扬长寿养生文化，打造彭山长寿城市品牌，促进彭山经济发展，更为了满足彭山人民的需要，彭山历届党委、政府都非常重视对彭祖长寿文化的挖掘、研究、传承和弘扬。自1991年开始，彭山每5年举办一次长寿养生文化节，至今已成功举办了5届。

9月9日，彭山区举行新闻发布会，向全世界发出邀请帖：2015年中国·彭山第六届彭祖长寿养生文化节将于10月20—21日在彭山举行。据悉，本届文化节期间，彭山将推出一系列活动：有“亚洲车神”陈双全老师及其弟子的“取水岷江源，彭祖万里行”大型公益活动、彭氏宗亲联谊会暨彭祖文化研讨会、“岷江花月夜”大型综艺晚会、彭祖国际养生养老产业高端论坛、彭祖祭祖大典、天下第一长寿羹叙餐会、百岁林植树、名医把寿百岁乡等主题活动，还有老百姓喜闻乐道的“民俗文化展演”、“美食音乐文化季”、“寿星孝子评选”、“道德模范评选”、“书画摄影文化展”等传统内容。

这次，彭山将自己定位为“一个不老的地方”：彭祖寿文化不老，彭山城市不老，彭山忠孝文化不老，彭山生态不老，彭山养生养老产业不老。作为关注、研究和传播养生文化的专业期刊，我们也代彭山发出诚挚的邀请：10月21日，欢迎您到彭山这个不老的地方，感受这次难得的养生盛会。