我在小城无所事事地待着。
r阳光温煦，拿本书在旅店的露台上闲散一个上午，这感觉真好。有时候，去街上逛逛。集市里什么都有，从吃的到穿的，到简朴的藏人必需的生活用品。也有精美的藏饰品，白银铸就的小刀，藏式皮袍，皮帽。来自乡村草原的藏民，他们走很多的路来赶集，地上铺一张塑料纸，上面放几根虫草，或一些藏草药。黑亮的脸颊，关节粗大皮肤糙裂的双手，显示出他们生活的艰辛。
r但往来于街市的人，并无任何愁苦和悲凉的神态。他们快活，健谈而轻松。他们来，不只为了买卖，还为了闲聊，跟朋友打打招呼。女人穿着色彩艳丽的民族服装，头发编成一条条小辫子，上面戴满了饰品。黄的蜜蜡，红的珊瑚，绿的松石，紫的水晶，还有玛瑙和藏银。长长垂下来，一直垂到腰间。
r在广场上，看到一个盲人老者在拉琴。一身黑袍，一把藏族铁琴，坐在格萨尔王雕像的底座上，并无乞讨者用来放钱的盛器在身前。他似乎只是在拉琴。为自己。那是我无法进入的一个音乐世界。那样苍凉悠远的音符中，饱含着非常古老的意蕴。他并不是在表达，只是在自语。并在某种程度上触及心中深埋的期望或者绝望。
r我没有听懂他的音乐。可为什么，忧伤，突然如潮水一样漫卷而来，把我淹没。
r我看到我一个人，在茫茫无际的一个叫作命运的原野上寂寂而行。我不知道我从哪里来？又要到何处去？我是如此渺小，我抓不住任何东西。青春，爱情，财富，荣誉，这样湍急地从我眼前流过，一刻也不停。生生死死，生命如此无常。
r可我们依然还是这样的贪恋世间，这虚妄的一切。
r结古寺在小城东面的一座山上。是青海藏区萨迦派名寺。坐出租车上山，在离寺庙几百米远的地方开始步行。海拔有4000米左右，就这几百米，走得气喘吁吁。
r在结古寺门前的一片空地上，看见用藏、汉两种文字书写的“结古寺”三个金色大字的石碑，石碑上还有青海省省级文物保护单位的字样。
r石碑后面，就是依山势修建的具有典型萨迦派特征的结古寺僧房。
r房屋和寺院的外墙由上向下，用黑白红三色涂成彩条状，是萨迦派的标志，分别象征着文殊菩萨、观音菩萨、金刚手菩萨。
r由于这种美丽的彩条排列，萨迦派又常常被叫作“花教”。
r我走进院子，院子里空荡荡的。大经堂的门关着。另一个经堂也关着门。一路寻去，看见有一扇虚掩着的门，便在门口问，有人吗？
r有人吗……一串串的回声在风中飘荡。我不知道寺庙的僧人们都去了哪里。站在空旷的院子里，有一瞬间的恍惚，我是不是从某个岔道，走进了另一个时空？
r不知道从哪儿穿出来一条黄狗，在我的身边站了一会，然后向前走去。走了几步又停下来回头看我，似乎是在示意我跟着它走。我不自觉地跟在后面，沿着山坡上的小路，穿过层层叠叠的僧舍经堂，走到写有“结古寺佛学院”字样的一所建筑门口，终于听到有人声从里面传来。
r一个红衣喇嘛走出来。我说，你们都在佛学院学习么？他点点头。我又问，你们学什么呢？他说，因明学。怕我不懂，又补充了一句，也就是佛教哲学吧。说完，双手合十，告辞离去。那红色的背影缓步向山下走去，山风中，衣袂飘飘。
r佛学院门前是一片开阔的平地，站在这里，巴塘河就在山下流过，边上是蜿蜒向东的唐蕃古道，前方有一排的雪山。
r黄狗一直跟在我的身边。它带着我继续向上。快到山顶，我看见一片废墟。那些年久失修的房屋和断壁，在宁静的蓝天白云下、在秋天萋萋的芳草里显得格外清静。
r我想起曾在资料上读到过，这应该是九世班禅大师圆寂的旧址甲拉颇章宫的遗址。
r九世班禅大师罗桑土登曲吉尼玛于1923年离开西藏扎什伦布寺，在内地生活多年。
r当终于又可以回到西藏时，却因为积劳成疾，于玉树结古寺圆寂。
r我静立于这片废墟前。世事无常。
r那条黄狗也安静地趴在我的脚边。凝视着那片废墟。
r沿着僧房，往回走下山坡。再次来到结古寺门前，无量佛殿下边的藏式碉楼，屋顶上的祥麟法轮和四个角上的经幡在秋天高原的阳光下，金光闪烁。
r山崖边有一排白塔。视线没有任何阻挡，群山环抱的玉树小城尽在眼底。远处是积雪的山峰，群山在阳光下呈现出明亮的红褐色。
r我在白塔边坐下。远处的小城宁静祥和。山坡上有经幡在飞舞。我拍下的玉树全景，五彩的经幡点缀在画面的一角。放下相机，发现黄狗还在我身边。和我一样，坐在白塔前，抬起头，静静地看着山下那座美丽的小城。我抚摩它的脊背，它转头看看我，轻轻地晃动着尾巴。
r我们俩，一个人和一条狗，就这样坐着，直到太阳在西边的那片雪山下跌落。我站起身，摸摸黄狗的脑袋，我说，我该走了。再见，我的大黄。绕过白塔，往山下走去，回头看见黄狗依然站在白塔边的山崖上，看着我。我朝它挥挥手，它向我摇着尾巴。
r我坐在山崖上面对眼前那祥和的小城时，未曾想到，一年之后，玉树会在一场大地震中成为一片废墟。山上的结古寺，也倒塌了好几座经堂。地震的消息传来，我想着大黄，不知它能否幸免于难。
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