一场停留在杜尔根村的赛马会
当赛马会停留在杜尔根村，连空气都带着甜香的味道。在漫天祝福声中，赛马扬起尘土飞奔而来，赛马和选手都是万人瞩目的对象。赛马会之后，停留在杜尔根村热烈的气氛久久不肯散去，似乎时间从来不曾去过那里，还停留在杜尔根村上空中，直到下一次赛事的来临。
摄影/樊琴
家时赶着马群啊游走天涯，骑着我那心爱的白马呦路过你家，两匹枣红马，马鬃扎成花，姑娘啊你是我的爱，唯一的牵挂。
对哈萨克族男子来说，跨上马背是一件重要的大事。邻家男子初长成，小马驹也开始需要筋骨的锻炼，于是赛马活动不仅仅是娱乐活动，更带着某些庄重的使命。
哈萨克语民歌《两匹枣红马》唱出了每一个哈萨克族人的心声。
哈萨克族是马背上的民族，在马背上出生，在马背上成长，在马背上终老。在哈萨克族的史诗里，主人公都拥有一匹非同寻常的神驹，它是英雄的得力助手，是英雄的忠诚伙伴，是英雄的精神支柱。对于哈萨克人来说马既是浪漫的象征，又是生活的依托。而阿肯诗人更是仅凭一把冬不拉骑马驰骋走遍天涯。
传统的哈萨克族人一直过着逐水草而居、游牧迁徙的生活，马是牧人亲密而重要的生活伙伴，哈萨克族人几千年来一直视马为忠诚的伙伴，把歌声和马当做男人的翅膀。哈萨克语中有着丰富的畜牧业文化词汇，具有鲜明的草原文化色彩。他们把每一个年龄段的马都赋予不同的名字，不仅是马，其他牲畜如牛、羊、骆驼等都会根据不同年龄段来命名。0~1岁的马在哈萨克语里称 “胡伦”，1~2岁的马叫塔依，2~3岁的马在哈萨克语里又称“胡南”，而3岁的母马叫巴依塔勒，3~4岁的马称之为 “多宁”，马儿满四周岁过后，统称为阿特（哈萨克语意为马）。但是此时的母马却有一个多情的名字叫“碧野”（四岁的母马从此要进入孕产期了）。4岁的母马称之为“胡南真碧野”，5岁的母马称之“为多宁金碧野”。长期以来哈萨克游牧民族形成了自己独特的生产经验和习惯，所以凭借这些爱称就可以对牛马做出年龄和性别的判断。
哈萨克族一天都离不开马。马奶可饮，马肉可食，尤其交通不便的山区，马就是他们的代步工具，寸步难离。马对于哈萨克人来说既有浪漫的理想寄托，更有实际的现实意义。
杜尔根村一直盛行着为哈萨克族小男孩举行“上马礼”仪式的传统。
在北疆青河县，大约5岁的哈萨克族男孩要举行“上马礼”，因为对哈萨克族男子来说，跨上马背是一件重要的大事。邻家男子初长成，小马驹也开始需要筋骨的锻炼，于是赛马活动不仅仅是娱乐活动，更带着某些庄重的使命。那些历尽赛马征程的老人会自动选一名小选手，将选手们扶上马送一程，表明赛马手后继有人，更象征生命是这样永续地传递和传承。
哈萨克族挑选赛马主要看它的外貌特征，比如：身材健美，精神高昂，头面平直而偏长，耳短，四肢长，骨骼坚实，肌腱和韧带发育好，每块肌肉发育充足，体毛光亮，鬃毛长长，浑身的每个部分都搭配得当，呈现出柔和与健美。赛马前的准备是最关键的，没有驯好的马是不会在比赛中获奖的，而且在比赛中容易死亡。赛马前，怎样喂马，怎样准备是一个很复杂的过程，喂多了也不行，少了也不行，什么时候喂什么样的草，什么时候喝水都有讲究。马胖了也不行，太胖了跑不动。 不是所有的马都要养成或训练成赛马，就像不是任何人都可以成为一个优秀的运动员一样，所以赛马也是千挑万选的，哈萨克族有个谚语：百马出跑马、千马出赛马、万马出骏马。
赛马是联络群众的好的载体，也是展示哈萨克族男子风采的最好方式，在杜尔根驻村干部塔拉甫·拜斯拜，唐加力克·巴德力汗，孙元成、巴合提古丽、阿提娜的倡议下，很快得到杜尔根全村居民的同意和支持。
小青河蜿蜒流淌，向左向右拐个弯，就冲积出平坦的一大片土地，人们在这里繁衍生长了很多很多年。因为靠近河流，当地牲畜养殖量多，又因牛虻多而得名，于是便取其名为杜尔根村。
青河阿热勒杜尔根村是青河县最大的牧业村，全村有414户近1400人，拥有3万多牲畜，年出栏率几乎占到了全县的十分之一，每年的赛马会都成为杜尔根村引以为豪的事情。
这次的赛马会在杜尔根村酝酿和准备了很久，或者不用准备，马踏着积雪围着山间跑来跑去，力量一直在蓄积，而赛马手们像刚刚离巢的鹰，早就跃跃欲试了。
每一匹马参赛前总会打扮一番，在马鬃上扎成花，每一匹赛马都像是盛装出席的选手，把马尾巴编起来，用猫头鹰的羽毛扎起来，高贵而隆重。
比赛途中赛马也会得到呵护，每一个骑手的手里都会拿着一块干净的毛巾，它是用来拂拭马的眼睛，因为马跑起来跟随马蹄扬起的尘土会影响马的视线。
当赛马会停留在杜尔根村，连空气都带着甜香的味道。在漫天祝福声中，小马扬起尘土飞奔而来，赛马和选手都是万人瞩目的对象，尤其是对初次比赛的小选手必须要有一个传帮带的老者来引导，当小选手英姿飒爽凯旋而来抵达终点时，迎接小选手的尊者会迎上来牵马接过缰绳，选手随即飞身下马，尊长会轻轻托一下他的身体，以示鼓舞和鼓励。
而赛马会上还有叼羊项目，叼羊又称“阔克帕热塔尔图”（意为两个人的相互扯拉用力），力气大的一方胜。叼羊是哈萨克传统社会中的盛事，因此通常在婚礼或庆典活动中进行。叼羊之所以不用活羊，是为了比赛方便，试想一下若拿着一个活生生的羊在马上进行角力，太过残忍和惨烈了，而且羊的叫声也搅乱了比赛的阵脚，导致比赛难以顺利进行。一般常用两岁左右的山羊，割去头和蹄，扎紧食道。或者干脆以在水中浸泡过的羊皮替代羊，这样比较坚韧，不易扯烂。
叼羊的优胜者多是放牧的能手，他们能在暴风雪中寻找失散的牲畜，也能把百十斤重的羊只，俯身提上马来，驮回畜群。优秀的叼羊手是备受尊敬的，被誉为“草原上的雄鹰”“马背上的勇士”。
而此刻，赛马会上其他的节目也在铺天盖地地展开，摔跤、马上拾银轮番上演，歌曲、黑走马舞蹈才刚刚开始。人们哼唱着明快的歌儿伴随《黑走马》的节奏起舞：男女之间，时而独舞，时而对舞，女的双手舞动，男的抖动双肩，这是他们调动起肢体语言来表达马的形态、马的灵性。舞动中，女的动作柔韧飘逸，男的动作刚劲有力，动作默契协调。
没有马杆套不上最快的马，没有银饰你怎能美如鲜花。你的名字叫什么，交个朋友吧。一场赛马会之后，停留在杜尔根村热烈的气氛久久不肯散去，似乎时间从来不曾去过那里，还停留在杜尔根村上空中，直到下一次赛事的来临。
摄影/樊琴