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郑贞铭先生衣着总是整洁优雅，衬着一头花白头发，透出儒雅的学者风范。年初，这位台湾“新闻教父”推出力作《百年大师》，讲述上世纪对中国社会产生深远影响的100位大师。今年郑贞铭已79岁，54部著作等身，他说写这部书的初衷是：“近年来，鉴于社会变迁，功利弥漫，青年人的价值观受到很大扭曲，因此决心以余年为青年人找人生典范。”

学者要居平常屋，往高处立，向宽处行

说起自己的人生际遇和价值观，郑贞铭告诉《环球人物》记者：“我出身清寒，但坚信天道酬勤。更幸运的是，人生每一阶段都能遇大师，他们给了我智慧。所以我一直相信人格力量具有巨大的感召力。”

郑贞铭幼年丧父，8岁时和姐弟六人跟随母亲及舅公到台湾讨生活。“那时我们生活很艰难，每天我大姐都要到很远的地方挑水，我们才有水喝；到很远的地方砍柴，我们才能烧火做饭吃。童年时，我受妈妈的影响很大，她常说两句话：‘与不熟悉的人分享是缘分，与熟悉的人分享是幸福。’‘有三件事不能等：读书，尽孝，行善。’”

高中时，郑贞铭还遇到了一位十分严厉的老师陈介石，他让学生们背诵《古文观止》，每天背一篇古文，第二天背不出来就打手心。正是这样的老师奠定了郑贞铭扎实的文学功底，并影响了他一生的行为规范。在接受采访时，他深有感触地对《环球人物》记者说：“一个人为什么行为平庸？因为他的思想苍白。为什么思想苍白？因为书读得不够。”

郑贞铭的大学时代是在台湾政治大学新闻研究所度过的。其间，他遇到恩师王洪钧，王老师是记者出身，曾经做过台湾“教育部高教司长”“文化局长”，由于发文倡导青年人参政，被认为是煽动青年抢饭碗，最终被免职，回到高校从事新闻教育工作。

王洪钧对郑贞铭十分器重，并告诉他：“一个人最根本的当从抱负着手。若为了个人荣辱、顺逆之境皆无意义，应该以‘为天下师为志’，则胸襟自然开阔，气度自然不凡，力量自然产生。”后来王洪钧在美国旧金山病逝，郑贞铭得知噩耗后的第二天便买了机票飞过去，在墓前下跪祭奠。“现在回想起来，如果当时我没有去，我的良心将永远不得安宁。”

28岁时，郑贞铭到美国访学，又有两位学者对他产生了深刻影响，令他决心以新闻教育为终生追求。一位是传播学创始人之一施拉姆，他建议郑贞铭把新闻教育作为安身立命的事业。另一位是哥伦比亚大学新闻学院时任院长贝克，他则告诉郑贞铭：“新闻不是事业，是志业。”

不到40岁，郑贞铭就写下了第一本书《新闻采访的理论与实践》，至今仍然在台湾售卖，堪称是一本经典的新闻学教材。如今，郑贞铭与他的学生们成立了“24贤社”，遵循人生十帖：“立志、感恩、乐观、传承、尽孝、行善、求知、惜时、健康、公理。”谈到此处，郑贞铭对记者说：“在这个方面，我的老师谢然之先生（著名新闻学者）给了我最大的鼓励。他92岁时告诉我说：‘学者要居平常屋，往高处立，向宽处行。’我铭记于心，不敢有丝毫懈怠。”

《世界日报》4位社长是他的学生

1962年大学毕业后，年仅26岁的郑贞铭受创始人张其昀邀请，担任台湾中国文化学院（中国文化大学前身）新闻系代理主任，两年后升任正式主任，是台湾当时最年轻的大学系主任。他在中国文化学院工作了53年，创办了新闻系、广告系、新闻研究所，直到创办新闻学院。

让郑贞铭印象最深刻的一名学生叫高信疆，他是中国文化学院的第一届新闻学本科生。他读大一时，在作业本上写了一句话：“老师的冷漠是我们心里永远的痛。” 郑贞铭看后十分震惊，“我一方面惊讶于大一的学生怎么能写出如此富有哲理的诗句，另一方面我又在思考怎样做一名教师。我发誓要做一个热情的教师，就给他回复了一句话：‘老师的冷漠是学生心里永远的痛，学生的冷漠也是老师心里永远的痛。’”

后来，高信疆成为知名作家，被称为“台湾纸上风云第一人”。郑贞铭60岁生日时，高信疆送上一副对联：“老师布局，天下一轮明月，万里晴空触眼明，将遇良才；学生运子，世事皆沐春风，千尺绛帐拂面轻，马逢伯乐。” 郑贞铭感叹道：“这是我收到的最珍贵的礼物。”

在美国做访问学者时，郑贞铭向密苏里大学新闻学院院长提出，希望与密苏里大学合作。因为当时台湾中国文化学院新闻系成立刚一年多，与拥有悠久历史的密苏里大学新闻学院相差悬殊，但是出乎他意料，这位院长欣然同意了。从那时开始，郑贞铭每年都送学生到美国密苏里大学新闻学院学习，后来这批学生中有很多人成为台湾各大媒体的负责人和主笔。

正因为他培养出了一大批新闻人才，郑贞铭被称为“新闻教父”。2014年，他提出了新闻教育的“六个不是”，即不是技术教育、不是廉价教育、不是孤立教育、不是速成教育、不是僵化教育、不是功利教育。后来，他又提出“六是”，即新闻教育是专业教育、伦理教育、人文教育、通识教育、全人教育、终身教育。而一名好的新闻人，则应该具备“五个有”：心中有爱，肩头有担，腹中有墨，目中有人，手中有艺。

青年要勇于承担时代的痛苦

曾有人问郑贞铭：“你已经到了暮年，为何还要写书出书，到处奔波呢？”郑贞铭说：“我曾将我的一本书名定为《桥》，开篇语便是‘在分歧、匆忙的社会中，我无视疲乏与奚落，承受着欢笑与泪水，我希冀搭建一座桥，构建着不相连的两岸’。虽然我不知道两岸的‘桥’何时‘竣工’，但只要一直搭建着，我便总在收获。”而他现在最想做的，则是为青年人的价值观架起一座桥，桥的一头是现实，另一头是历史与理想。

《环球人物》：您认为时下青年价值观存在哪些偏差?为什么会这样?

郑贞铭：这跟外界的大环境有一定关系。在当下世俗化的社会，一些青年片面追求个人生活上的安逸，对社会、国家和民族缺乏关注，他们不像20世纪六七十年代的青年那样有理想主义色彩，对社会、国家和民族的关注远远超脱于对个人生活境遇的思考。

在这一点上，大陆和台湾的青年或许都存在同样的问题，台湾有些青年人追求“小确幸”的生活，大陆有些青年人讲究生活享受。可能因为他们在毕业后都面临着生活压力，追求经济生活的提高。台湾由于近些年经济发展态势不是很好，青年人的起薪普遍比较低，这也使得青年人想努力改变自己的经济条件，由此容易导致拜金的倾向。

《环球人物》：从“反服贸”到“反课纲”，从中可以看到台湾青年的哪些价值观？

郑贞铭：他们所表现出来值得肯定的方面是他们关心社会，忧心未来。但是他们没有能够很好地把握民主政治所赋予他们的自由，在表达上采取了对立方式，甚至是激烈的、过激的行为。背后反映的是台湾青年的忧虑情绪和他们对未来的迷茫。

我站在学校老师和父母的角度来看，学校和家庭肩负着很大责任，应该好好地引导青年人读书，因为他们处在人格叛逆期，需要学校和家庭给予正确的引导。　
　
《环球人物》：那在您看来，大陆青年的价值观存在哪些问题呢?

郑贞铭：主要有两种表现：一是对于金钱的过度追求，一是在关注社会、国家和民族问题时缺乏国际视野，不能平和地看待不足。譬如西方国家指出中国在某些方面存在不足时，一部分大陆青年容易用中西方对立思维，通过指出西方国家在某些方面的不足来反证自己，这种表现是宣泄情绪，有时会比较激烈。

《环球人物》：您撰写的《百年大师》一书中共收录了百年来海峡两岸的100位大师的传记，您在选择为这些大师们立传时的标准是什么？

郑贞铭：我选用了10个关键词来归类：风气之先、家国情怀、文化基座、学术昆仑、狂狷名士、人文典范、思想行者、科学高峰、人间性灵、美的世界，代表人物有容闳、蔡元培等等。在青年价值失落的时代，他们的精神可以指引青年人。

《环球人物》：您希望现在的青年从大师身上学到哪些重要的品质?

郑贞铭：梁启超的《少年中国说》和胡适的《少年中国之精神》都提倡少年精神，这是一种时代力量，时代使命和时代精神，引领着时代前进的方向。

当代青年所欠缺的是面对现实问题时，能否承担起时代的痛苦，并将其转化成动力，正确地引领时代，而不是怨天尤人，一味地抱怨。大师们在青年时会考虑自身的条件和兴趣爱好等，但更重要的是会站在时代高度思考问题，他们不止是利己，更多的是利人，是为他人、社会、国家和民族着想。

如今是和平时代，但存在的问题是多种多样的，譬如世俗化、金钱主义、社会抱怨等，青年应该向大师学习，正确看待时代的不足，勇于承担时代的痛苦。