杂志汇健身气功

丹田，气功界一个经常提到，而且非常重要的名词。那么丹田究竟是指什么呢？它在气功修炼中又有什么作用呢？本文以健身气功·八段锦收势为例，谈谈本人对丹田的认识，以及意守丹田在收功中的应用技法。

一、认识丹田

从古至今，气功修炼者都非常重视丹田。那么何为丹田呢？丹田一词，源自于道家，现已作为气功学中的常用术语之一。丹田是道家所说内丹术炼丹之所在。见晋葛洪《抱朴子·金丹》:“九转之丹服之三日得仙。”南朝梁江淹《赠炼丹法和殷长史》诗:“方验《参同契》，金灶炼神丹。”田原指种植农作物的土地，此借指人体部位。丹田就是指人体炼丹、结丹和藏丹的部位。如明代医学家张景岳说：“道家以先天真一之 藏乎于此，为九还七返之基，故名之曰丹田。”至于丹田的位置，有多种说法，但大多数医家、气功养生家认为丹田有上、中、下三个，上丹田在两眉之间印堂穴之后，百会穴之下，又称“泥丸宫”；中丹田在胸中两乳之间膻中穴之内，为宗气之所聚；下丹田在脐下腹腔内，与神阙穴、关元穴、气海穴、命门穴都有关，是在这些穴位之内的一片区域。《钟吕传道记》曰：“丹田有三，上田神舍，中田气府，下田精区。精中生气，气在中丹；气中生神，神在上丹；真水真气，合而成精，精在下丹。”在气功锻炼中，由于下丹田的养生健身作用明显，又是上丹田和中丹田的基础，而且意守下丹田最安全，因此，古今医家、气功养生家通常所说的丹田多是指下丹田。

关于丹田的作用，古代养生家认为:天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神。精气神是构成生命活动的物质基础，是组成和维持人体生命活动的根本要素。精、气、神三者存在相互为用、相互促进、相互转化的关系，通过积神（存神）可生气，积气可生精、炼精可化气、炼气可化神（如在平时工作生活中，通过休息、养神，可消除疲劳，恢复精神和体力，就是存神生气系列作用的具体表现）。又认为：下丹田为藏精之腑，是炼精化气之所。通过意守下丹田，可产生真气，壮实丹田，起到固本培元的作用。那么何为意守丹田呢？意守丹田就是用意识关注、存想丹田部位，以一念代万念，最后达到一念不起、身心澄明的虚静境界。这种意守丹田的方法就是积神、存神，可激发人体元气、真气、宗气的化生，待真气充盈后就可转化生精，待精足后就可转化成更高质量的气，再转化成神。中丹田为藏气之府，是炼气化神之地。通过意守中丹田，可起到调心养神，强心肺，益宗气作用。上丹田为藏神之府，是炼神还虚之舍。通过意守上丹田，可使人精力充沛，记益力增强，起到开慧增智，激发人体潜能的作用。由此可见，上、中、下丹田之中，以下丹田作用最为重要，这也是古今医家、气功养生家多主张意守下丹田的主要原因。那么下丹田的作用原理在哪呢？

下丹田包括“神阙”、“关元”、“气海”、“命门”等穴，而命门在中国传统养生当中有“生命之门”之称，认为命门是人体先天之气蕴藏之处，人体生化的来源，生命的根本。命门又是肾间之动气，是气出入的关键之处。练功时，只有打开命门，才能使肾中藏有的元阴、元阳化生元气，注于气海以滋养全身。又有任脉、督脉、冲脉三脉经气运行的起点都在下丹田，而且十二经脉都直接或间接通过丹田而输入本经，再转入本脏，因此古人称下丹田为气机的枢纽。同时下丹田还是男子藏精，女子养胎的地方，因此古人又称丹田为元阳之本，真气生发之处，人体生命力之源泉。如《难经》指出：下丹田是“性命之祖，生气之源，五脏六腑之本，十二经脉之根，阴阳之会，呼吸之门，水火交会之乡。”又如，清代医家徐大椿在《医学源流论》中精辟喻之为：“阴阳阖辟存乎此，呼吸出入系乎此。无火而能令百体皆温,无水而能令五藏皆润。此中一线未绝，则生气一线未亡，皆赖此也。”由此可见，下丹田为人体中一个极其重要的部位。所以医家、气功家多主张意守下丹田，以下丹田为修炼、汇聚、储存真气的主要地方。气功锻炼实践也证明，通过意守下丹田的锻炼，对精、气、神三者的相互滋生、相互转化有着明显的促进作用。

我们再从人体解剖学、运动生理学、运动心理学角度对意守丹田的作用进行分析，可以发现腹部丹田存在植物神经的主要神经丛和神经节，如腹腔丛、肠系膜间丛、腹下丛、及盆丛、腹腔节、肠系膜上节、主动脉肾节、肠系膜下节等。其中腹腔丛及盆腔丛支配所有腹腔和盆腔的脏器和血管，包括膈肌、肝、脾、胃、肠、肾及肾上腺、输尿管、膀胱、卵巢及子宫或输精管等等及其全部血管。意守丹田能使人心静神宁，而作用于大脑神经，进而刺激神经末梢，助于呼吸调和，形成深、细、匀、长的腹式呼吸，从而使内脏活动增强而作用于植物神经的腹腔丛及盆腔丛，进而提高相应的内脏生理活动机能。另一方面，由于腹式呼吸的形成，腹腔肌肉张力提高，细缓深长的一呼一吸可使血管一舒一缩的血流量增大，血液循环加快；同时由于肺脏换气量增加，血液的含氧量也相对增高。这些对改善神经及各内脏器官、系统的营养具有重要作用，对提高整个机体的生命活力具有重要意义。古人说：“用心意集中于丹田内，先吸后呼，一吸百脉皆合，一呼百脉皆开，呼吸往来百脉皆通，气血通畅百病皆除。”这种练功之效，其主要作用原理也正在于这。由此可见，意守丹田是诱导大脑安静和形成腹式呼吸的条件刺激因子，它的重要性就在于此。

二、收势的动作方法和原理

健身气功的收势多采用两脚并拢，头正身直，下颏微收，舌自然平贴于上腭，两臂各关节放松自然下垂，全身放松；呼吸自然，两眼平视。接着两臂内旋，两掌分别向两侧摆起，约与髋同高，掌心向后。随之两掌外旋转掌心向前合抱拢气，于腹前相叠置于丹田处（男性左手在内，女性右手在内），目视前方，目光内含，意守丹田1～5分钟。最后搓掌洗脸结束。

从气功养生文化的角度看，本势动作主要是意守丹田。由前面论述可知，丹田为修炼、汇聚、储存真气的主要地方。通过意守丹田，可产生真气，壮实丹田，起到固本培元的作用。本势动作主要目的正是通过意守丹田，引气归元，使前面各式功法动作所引发的全身经气，以及天地之精华汇聚于丹田（意到气到），藏于丹田，进而化生真气及精，以壮实丹田，起到固本培元的作用。这正如古人所说：“将心意守于丹田久坐，丹田内即生气生血，气血满足，身体健壮而百病皆愈。”由此可见，本势动作之原理正在于丹田的炼气和藏气作用。

三、收势的动作要领和体悟方法

1、虚灵悬顶，中正松舒

本势动作要领之一在于体态安详，周身放松，因此在调整身形中，要运用意识引头顶向上虚虚领起，牵带脊柱中正，椎骨节节松开，形成头及各椎骨好像悬于空中的虚灵态势，使身体中正松舒，心安神宁。

2、止观返听，呼吸自然

运用意识将眼光从外向内收回，使双目神光聚于眉心，再由此处向下注视丹田；同时两耳不再闻耳外之事，而静静听丹田气息的呼吸往来，或缓或急，或小或大，任其自然。这样则可使神不外驰，耳不外闻，呼吸自然，心平气和地意守丹田。如是则能以神入气，练息归神，意气相合，而达古人所说的“积神生气，积气生精，炼精化气，炼气化神”目的。这种止观返听的方法也正是气功学所讲的：观而不观、不观而观；听而不听，不听而听的具体练功要领。

3、引气归元，以手感知

意识相叠贴于丹田的两掌轻轻感知气息升降开合，一呼一吸，以“意到气到”之原理引气归元。这样更有利于达到排除杂念，心静体松，心平气和的功法要求。

4、擦掌轻摩，理气通经

收功后要适当做些整理活动，如双掌相摩搓热轻轻浴面，按摩后枕玉枕、风府、风池等穴和颈部、腹部、腰部周围肌肉，以及拍打放松四肢等。这样有利于疏散余结于身体各部气血，进一步起到疏经理气，通调血脉、谐和脏腑的锻炼效果。这就是练功后放松肢体肌肉，愉悦心情，进一步巩固功法效果，以及逐步从练功状态恢复、回到平时生活状态最有效的练功方法之一。