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大多数人是像胡适这样的，恋爱只是生活当中的一件事，但那些情深至痴的人，却总是让人心下柔软，正是因为那些傻傻的爱，才让这个世界不那么坚硬，不那么功利

爱美丽也爱媒体。闲读红楼，注解人生。宝玉是内心特别强大的男人，所以他不介意在爱情里姿态很低，眼里、心里都是黛玉的情绪——他的爱很傻，但有着强大的包容力。

爱会激发人的才华，让人变恋爱中的莎士比亚，但也会让人变傻，让人昏头昏脑，无端欢喜、猜疑、沮丧、自卑。恋爱中傻子的比例要远远高于莎士比亚。我们自己在回首往事时，也难免会对某一段情事感叹：当年我一定是瞎了眼……

我们总是在深爱时智商为零，在遭遇背叛时机警如福尔摩斯。

有时候我们是装傻。就像宝玉和黛玉之间的相处。薛蟠从外地给宝钗带了土特产，宝钗将东西一份份分配妥当，各自送人，给黛玉的又“比别人不同，且又加厚一倍”。不料黛玉看见家乡之物，却触物伤情，伤起心来。宝玉明知黛玉伤心的缘故，却装傻充愣乱猜一通，再撺掇黛玉去宝钗处聊天，终于解了黛玉的伤心事。

蒋勋说宝玉此举用心之苦，堪比《二十四孝》里让人特别心酸的一个故事：70多岁的老莱子装得“很傻很天真”逗父母发笑。宝玉是内心特别强大的男人，所以他不介意在爱情里姿态很低，眼里、心里都是黛玉的情绪——他的爱很傻，但有着强大的包容力。

有时候是情痴。尤三姐是《红楼梦》里很特殊的人物，似乎比谁都活得肆意潇洒。但也是这个人，在爱上了柳湘莲之后，就换了一个人。经贾琏说合，柳湘莲把他家祖传的鸳鸯剑交给尤三姐当定情信物，收到这把“冷飕飕、明亮亮，如两痕秋水一样”的宝剑之后，“三姐喜出望外，连忙取来，挂在自己的绣房床上，每日望着剑，自笑终身有托”。

尤三姐这个每日望着剑笑的举动特别有画面感，她所有的感动、痴心、眷恋、寄托都系在了这个信物上，她所有的戒备、清醒和悲观都化作了痴痴傻傻的一腔热情。她也因此对未来的生活有了强大的信心和力量，也正是因为希望越大，被打击后就伤痛越深。柳湘莲的悔婚，把她所有的痴心都推向了绝望，甚至断了求生的念头。

有时候是明知不可为而为之。沈从文曾狂热追求张兆和。胡适对张兆和说：他顽固地爱你。张兆和果断回答：我顽固地不爱他。但沈从文不气馁，整整写了四年的情书，打动了张兆和。沈从文说：“爱情使男人变成了傻子的同时，也变成了奴隶。不过，有幸碰到让你甘心做奴隶的女人，你也就不枉来这人世间走一遭。”虽然两人后来结婚生子，相依相守一辈子，但相互不能了解的婚姻也很难说是幸福。而这其实是大多数爱情的真实面貌，被辜负的深情、不被理解的单相思，百转千回也不肯放开的手。

在徐志摩看来，“恋爱是生命的中心与精华，恋爱的成功是生命的成功，恋爱的失败是生命的失败”。因此，在离婚再婚的过程中，徐志摩可以“甘冒世之不韪，竭全力以斗”。

理性的胡适则认为“近来最荒谬的言论，是说恋爱是人生第一大事。恋爱只是生活的一件事，同吃饭、睡觉、做学问等事比起来，恋爱是不很重要的事，人不可以不吃饭，但不一定要有恋爱。学问欲强的人更不必要有恋爱。”但胡适对徐志摩那种不顾一切为爱情而活却很同情，甚至佩服。徐志摩以做情痴为乐为荣。生命短暂如流星划过。大多数人是像胡适这样的，恋爱只是生活当中的一件事，但那些情深至痴的人，却总是让人心下柔软。正是因为那些傻傻的爱，才让这个世界不那么坚硬，不那么功利。

如果你没有曾经因爱而变傻，又傻又有力量，这漫长的、理性的人生该多么让人厌倦。