［关键词］古籍整理出版 断句标点 编辑处理
［中图分类号］G23 ［文献标识码］A
中国古人著述，概不断句标点。当然古时也没有现代意义上的标点符号，人们阅读古籍，若非具备一定的断句能力，往往难以读通文句，也就不能正确理解文意，甚至会做出与文意相反的解读来。这种情况的存在，也给古籍整理出版增加了难度。对古籍进行整理出版，最终目的是要让今天的读者读懂古书，从而传承和弘扬古书所蕴含的中华优秀传统文化。要让今天的读者读懂古书，就要对古书施用合理的标点符号，而要做到合理施用标点符号，首先必须做到合理准确断句。语言学家杨树达说：“句读之事，视之若甚浅，而实则颇难。”为此，承担古籍整理出版任务的编辑就必须具备断句标点的基本功，否则难以胜任此项工作。当然，我们要认识到断句标点之不易，也要相信合理断句标点之可行。本文拟以国家“十二五”重点出版物规划项目《中华大典·生物学典》书稿为例，通过对书稿中存在的几种有代表性的断句标点失误类型进行归纳、分析和例句订正，谈一谈古籍整理出版中断句标点的编辑处理。
一、由于对古代名物制度不了解而误断误标
中华文明上下五千年，积累了浩如烟海的古代文献，记载了数不胜数的人名、地名、物名及典章制度名称。由于时隔久远，今天的人对古代的许多名物制度已经不甚了解，或非常陌生，在进行古籍整理断句标点时常常不能正确识别、区分各种名物制度，以致作出不恰当处理。如：
例1 彗星复见西方。十六日，夏太后死。（司马迁《史记·秦始皇本纪》）
按照书稿的处理，这个语句的意思可理解为：彗星又出现在西方，十六日这天，夏太后死了。果真是这样的吗？要正确理解这个语句，首先要知道古人纪日的方法和习惯。我国古人一般是以干支纪日的，如“元丰七年六月丁丑”之类。在《史记》等古书中，数字与“日”连用是说“多少日”，而不是某月的某日。对古代历法制度有所了解后，我们就可以正确理解语句中的“十六日”是指彗星在西方又出现的时间一共有十六天，这个时候夏太后死了，而不是说夏太后死于十六日那天。因此，这个语句正确的断句标点应为：彗星复见西方十六日，夏太后死。
例2 （蝨）俗省作虱，《篇海》《类编》别作□□。（张自烈《正字通》）
对这个语句的断句标点，关键的是对“篇海类编”作准确处理。《篇海类编》是我国古文献中的一本辞书，旧题宋濂撰、屠隆订正，或简称《类编》，《康熙字典》里一般称作《篇海》。书稿将“篇海类编”分作“《篇海》《类编》”两个书名，显然是错误的。这个语句正确的断句标点应为：（蝨）俗省作虱，《篇海类编》别作□、□。
例3 玉壶诗话曰：宋太宗命苏易简讲文，中子有杨素，遗子食经羹藜含糗之说。（汪灏《广群芳谱》卷一五）
这个语句其实含有两个书名，即《文中子》和《食经》。《文中子》是隋代教育家、思想家王通（号“文中子”）的弟子们在他死后为了纪念他并弘扬他在儒学发展中所作的贡献，仿孔子门徒作《论语》而编的一部书，初名《中说》，又称《文中子中说》。而《食经》是担任过隋炀帝的“尚食直长”谢讽撰写的一部有关饮食的书。搞清楚了这两部书的名称，那么这个语句正确的断句标点应为：《玉壶诗话》曰：宋太宗命苏易简讲《文中子》，有杨素遗子《食经》“羹藜含糗”之说。
例4 读书通虮虱，通作几瑟，非。（张自烈《正字通》）
这个语句的一个关键词语是“读书通”。它是明代郝敬撰写的一部书的名称，共二十卷，其中第二卷《五声谱》是一部以湖北京山话为基础编写的韵书。书稿中对“读书通”不加书名号，使语句的意思让人费解。所以这个语句正确的断句标点应为：《读书通》“虮虱”通作“几瑟”，非。
古人在称说一些有名的文献名称时常常用简称，这也是导致古籍整理误断误标的一个原因。
例5 史严安书：介胄生虮蝨。（张自烈《正字通》）
如这个语句中的“史”其实是《史记》的简称，书稿似乎把它当作了姓氏。《史记·平津侯主父列传》记述齐人严安上书曰：“介胄生虮虱，民无所告愬。”因此，这个语句正确的断句标点应为：《史》严安书：“介胄生虮蝨。”
即使掌握历史上和古籍中一些称谓习惯（如尊称），还需对古文作者的生活背景有所了解，如作者交往的人物之名等，否则可能对作者之文句作出误断误标。
例6 《列仙传》有山图者，入山采药，折足，仙人教服此四物而愈，因久服遂度世。余以问名医康师、孟师，孟大异之云。医家用此多矣，然未有专用此四物如此方者。（苏轼、沈括《苏沈良方》卷二）
这个语句涉及宋代的一个名医康师孟，他是苏轼的朋友。苏轼博览群书，其中很多是医书。他所交往的人，除康师孟外，许多也是当时的名医，如庞安常、单骧、胡洞微等，还有药店老板郭遘。云南昆明一带尊称他人，一般是在姓之后带一个师字。语句中的“康”“孟”常作姓氏用字，故书稿便处理成“康师”“孟师”，这是囿于习见望文生义所致。这个语句正确的断句标点应为：《列仙传》有山图者，入山采药，折足，仙人教服此四物而愈。因久服，遂度世。余以问名医康师孟，师孟大异之，云医家用此多矣，然未有专用此四物如此方者。
二、 对文言虚词的用法不了解而误断误标
古代汉语中有些词语特别是文言虚词如“之乎者也矣焉哉，惟夫盖耶耳然兮”等，在句中出现的位置比较固定，或在句首，或在句尾，或在句中。唐代刘知幾在《史通·浮词》中说：“夫人枢机之发，亹亹不穷，必有余音足句为其始末。是以‘伊’、‘惟’、‘夫’、‘盖’，发语之始也；‘焉’、‘哉’、‘矣’、‘兮’，断句之助也。去之则言语不足，加之则章句获全。”在古文中，此类词语之前或之后往往是文意断绝或停顿之处，因而一般被当作文言断句的标志性词语。但古汉语中文言虚词的用法很多，如果不根据具体的语境进行分析，也会导致误断误标。
例7 虱之处裈，逃乎？深缝匿于败絮，自以为吉宅也。（阮籍《大人先生传》）
这个语句中有一个“乎”字。在古汉语中，“乎”常作语气词，用在句尾表示疑问或反诘，相当于现代汉语的“吗”，如：“学而时习之，不亦说乎!”但是，在古代汉语中，“乎”也常用作介词，引介动作、行为发生的时间、处所、原因等，相当于“于”，如：“吾独穷困乎此时也!”这里用于引介时间。书稿例句中的“乎”是介词，用于引介处所，而不是疑问语气词，其后不能断而加用问号。这个语句的意思是：虱子身处裤裆里，逃跑到深处的缝隙里，藏匿在破败的棉絮中，自以为这里是吉祥的住宅。这个语句正确的断句标点应为：虱之处裈，逃乎深缝，匿于败絮，自以为吉宅也。
例8 《安南异物名记》云：江瑶如蚌而稍大，中肉腥而䏰不中口，仅四肉牙佳，耳长四寸许，圆半之，白如珂雪，一沸即起，甘鲜脆美，不可名状，此谓柱也。（雍正《广东通志》）
这个语句中的“江瑶”即“江珧”，是一种海蚌，壳略呈三角形，表面苍黑色。潮汕一带俗名“割猪刀”“杀猪刀”。若按书稿在“佳”和“耳”之间断句，则这种海蚌便有“长四寸许”的耳。事实上，这是一种壳呈三角形的贝类动物，并无什么“长四寸许”的耳。语句中的“耳”并非耳朵之“耳”，而是一个句末语气词，相当于“罢了”。可见在“耳”前断句，便造成对“江瑶”描述的错误。这个语句正确的断句标点应为：《安南异物名记》云：江瑶如蚌而稍大，中肉腥而䏰不中口，仅四肉牙佳耳。长四寸许，圆半之，白如珂雪，一沸即起，甘鲜脆美，不可名状，此谓柱也。
例9 凡攫杀援噬之类，必深其爪，出其目，作其鳞之而深，其爪出，其目作，其鳞之，而则于视，必拨尔而怒。（《周礼·考工记》）
在这个语句中，如果将“而”字理解为连词，就不能准确地进行断句标点。这里的“而”字其实是一个象形字，表示面颊上的毛。许慎《说文解字》：“而，颊毛也。象毛之形。”“颊毛”即“而”字的本义。这个语句描述的是猛兽搏斗前的形象，收缩其利爪，鼓圆双眼，翘起颈颊上的鳞毛，一副虎视眈眈的样子。因此，这个语句正确的断句标点应为：凡攫杀援噬之类，必深其爪，出其目，作其鳞之而。深其爪，出其目，作其鳞之而，则于视必拨尔而怒。
三、不明词义、不通文理而误断误标
词是构成句子的单位。在古籍整理中，要准确断句，使句子结构完整，表意清楚，必须厘清每个词在句子中的含义，弄清楚构成句子的词与词之间的语法关系，做到这一点就能做到合理断句、明白表意了。如：
例10 《骨空论》云：“辅骨上横，骨下为楗。”（段玉裁《说文解字注》卷四下）
这个语句要说明“楗”是什么，在什么位置。原文接着注释：“膝辅骨上、腰髋骨下为楗。按，横骨即髋，横之言广也。楗即髀骨之直者，机即髀骨与髋相构处也。”明确指出“楗”在膝辅骨上、腰髋骨下，“横骨”就是“髋”，“横骨”与“辅骨”对举而言。书稿在“横骨”中间点断，显然是不合理的。这个语句正确的断句标点应为：《骨空论》云：“辅骨上、橫骨下为楗。”
例11 周有泉，府之官，收不售与欲得。（《资治通鉴》卷三七）
要准确地对这个语句进行断句标点，首先要了解“泉府”“收”“不售”“与”“欲得”等词语的意思和其相互间的关系。“泉府”，《周礼》载明是古代官名，掌管国家税收和收购市场滞销货物进行调剂。“收不售与欲得”，胡三省注《资治通鉴》引颜师古的话说：“言卖不售者，官收取之；无而欲得者，官出与之。”由此可见，“收”是收购的意思；“不售”是指卖不出去的货物；“与”是给予的意思，是动词而非连词；“欲得”是想要得到。各词语间的关系是：“泉府之官”是偏正结构，作“有”的宾语；“收不售”“与欲得”都是动宾关系的短语，两个短语间是并列关系。因此这个语句正确的断句标点应为：周有泉府之官，收不售，与欲得。
例12 然猿猱不食毒果，牛马不食毒，刍鸟雀非其可食者不食，不独人类为然也。（合信《全体新论》卷六《手鼻口官论》）
这个语句中的“刍”是一种牲畜吃的草。《诗经·大雅》“询于刍荛”，疏：“刍者，饲牛马之草。”“牛马不食毒刍”，意思是说牛马不吃有毒的草。将“刍”与“鸟雀”相连，意思不可理解。此语句正确的断句标点应为：然猿猱不食毒果，牛马不食毒刍，鸟雀非其可食者不食，不独人类为然也。
四、不明了古诗词用韵特点而误断误标
中国古代诗文讲求押韵，文句读起来有韵律，有音乐美感。用于押韵的韵脚自然形成韵律的停顿，如果断句错过韵脚，就会造成韵律的不和谐。如：
例13 暗叶啼风雨，窗外晓色胧，月悤散水麝小，池东乱一岸。芙蓉蕲州簟，展双纹浪轻，帐翠缕如空。梦远别泪痕，重淡铅脸斜红。（周邦彦《塞翁吟·夏景》）
这是词的上阕，押“东钟”韵，“月悤” “东”“蓉”“空”“重”“红”都是韵脚，都是可以点断之处。书稿编者由于不明了古诗词用韵特点，没有按押韵规律断句标点，造成韵律不谐调，词意不清楚。这个语句正确的断句标点应为：“暗叶啼风雨，窗外晓色胧月悤。散水麝，小池东，乱一岸芙蓉。蕲州簟展双纹浪，轻帐翠缕如空。梦远别、泪痕重，淡铅脸斜红。”
五、不了解古文中特殊的用字现象而误断误标
汉字在其发展过程中，字形和数量的简化和繁化交替进行，为了满足记录汉语的需要，或因习惯使然，便产生了同一个词用不同的字形来表示的现象。这种用字现象有的是通假字，有的是古今字，有的是异体字，有的是繁简字。对这些用字现象如果缺乏了解，也常常会造成古籍整理断句标点的失误。如：
例14 祝鸠，即隹、其夫不孝，故为司徒。（余萧客《古经解钩沉》卷三○）
书稿的断句标点是很不好理解的，仅“其夫不孝，故为司徒”就非常没有道理。“司徒”是我国古代一种重要的官职，掌民事。少昊氏以鸟名官，祝鸠氏为司徒。《左传·昭公十七年》记载东夷族郯子曰：“祝鸠氏，司徒者也。”这么重要的官职怎能以不孝之夫来充任呢？如此失误，主要是因为对句中特殊的用字现象不了解所致。“祝鸠”又名“隹其”，又名“鳺鴀”。《尔雅·释鸟》：“隹其，鳺鴀。”“鳺鴀”又写作“夫不”，此为文字通假现象。明乎此，则这个语句正确的断句标点应为：祝鸠，即隹其、夫不，孝，故为司徒。
六、不熟悉古代行业用语而误断误标
社会分工很早就进行了，社会分工带来行业的分化，随着行业的专门化发展，各行业都形成了属于自己的行业用语。即便是身处同时代，外行人对某行业的用语都有“隔行如隔山”的感叹，千百年后的人们对那些行业用语更是有莫测高深之感，这也是在古籍整理断句标点中常常弄错的原因之一。这种情况在古医书中表现更为突出。如：
例15 葶苈二分，甘遂二分，大黄一分，冶合，和，以米汁饮一刀圭。（《武威汉代医简》）
对这个语句正确断句标点，须正确理解“冶”“合”“和”“合和”“刀圭”这几个行业用语的意思。在古代医学中，“冶”指“捣碎”“磨碎”，“合”“和”“合和”都作“调和”“搅拌”讲，“刀圭”则是一种中药量器。对这些行业用语有了正确理解后，就能够合理地进行断句标点。所以，此语句正确的断句标点应为：葶苈二分，甘遂二分，大黄一分，冶，合和，以米汁饮一刀圭。
例16 蝼蛄又名梧鼠，《本经》未见也。今方：家治石淋导水，用蝼蛄七枚，盐二两，同于新瓦上铺盖焙干，研末。温酒调一钱匕，服之即愈。（唐慎微《证类本草》）
在书稿中，“方”和“家”分离，下文“家治石淋导水”不好理解，这是由于对“方家”这个医界用语不熟悉造成的。“方家”即方剂家、医生。《唐六典·尚药局》：“凡合药宜用一君、三臣、九佐，此方家之大经也。”这里所说的“方家”指的就是“方剂家”。所以，这个语句正确的断句标点应为：蝼蛄又名梧鼠，《本经》未见也。今方家治石淋导水，用蝼蛄七枚，盐二两，同于新瓦上铺盖焙干，研末，温酒调一钱匕，服之即愈。
七、不注意文气连贯而误断误标
有一个成语叫做“一气呵成”，用在说话作文上，这叫“文气连贯”，中间相连不断。在古籍整理断句标点中，如果不注意文气连贯，会造成语句表意不顺，结结巴巴。如：
例17 楛，《唐韵》《正韵》：侯古切。《集韵》《韵会》：后五切。并音户。（《康熙字典》辰集中《木部》）
《唐韵》《正韵》《集韵》《韵会》均为韵书，“侯古切”“后五切”为反切注音。“并音户”意思是说前面所有韵书对“楛”字的反切注音，用直音方法均念作“户”。如果在反切前面加用冒号，后面加用句号，就会将语句文气割断，失去连贯性。特别是在“并”这里，前面用句号点断，“并”本身所具有“一并”的含义也无法连贯地表达出来。因此，这个语句正确的断句标点应为：楛：《唐韵》《正韵》侯古切，《集韵》《韵会》后五切，并音户。
参考文献：
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（作者单位：云南教育出版社 ）