杂志汇健身气功

古语有“百练不如一站”的说法。在众多的健身方法中，桩功可以说是一种简单易行、效果良好的方法。在站桩的过程中，由紧入松，调和人体阴阳，补益元气。下面就从三个方面来阐述桩功的健身作用。

桩功的“三调”

1、调身

两脚同肩宽，脚尖向前，自然站立；两膝微曲，身体正直：胸微内含，小腹放松；两手抬至腹前，手指微张，相距约10～20厘米，距腹约20～25厘米，环抱成椭圆形，要保持头正颈直、虚领顶劲、舌顶上腭、沉肩坠肘、虚腋、展腕舒指、含胸拔背、竖脊沉胯、敛臀，两眼平视前方（或垂帘）。

2、调息

以鼻自然呼吸为主，逐渐加大呼吸的深度，向腹式呼吸过渡。

3、调心

从头到脚依次放松。先注意头部一个部位，然后默念“松”，轻轻意守一下，然后注意离开这一部位，再注意下一个部位，再默念“松”，循序而下。

从头到脚放松后，把注意力集中在脐，轻轻地意守该处，保持安静状态3-4分钟。在默念“松”的时候，如感到某一部位没有松的感觉，或松的体会不太明显时，不必急躁，要顺其自然，按着次序，继续逐个部位的放下去并默念“松”字，适当地掌握快慢轻重，不要用意太快太重。

桩功的松静作用

松静自然是各种健身气功功法练习的基本要领和准则，只有真正做到身心放松、心神安宁，才能进入恬淡虚无、天人合一的高境界。而松又是入静的前提，入静反过来又可以促进放松。

1、桩功对放松的作用。桩功练习开始阶段，因为骨骼、肌肉要支撑、平衡身体，处于紧张状态，但随着练功时间的增加，骨骼肌肉的力量增强，肌肉也就能逐渐放松下来，心身也就能逐渐地安静、放松，从而减少神经系统和心脏的负担。肌肉放松也使其自身能够得到充分的休息。肌肉放松更促进全身血液的循环，气血在体内畅通无阻，可以较小的能量消耗完成较大的工作量。

检验肌肉放松的标准有以下几点：站桩过程中个体感觉自然舒适、心情舒畅、精神愉快；发热、发胀、发麻的自我感觉良好；自觉肌肉下塌，又如搓拧的麻绳有回劲一般。

怎样才能做到肌肉放松呢？思想放松是一大关键。应重视桩功锻炼，把它作为每天的“必修课”。在练功时又要若无其事，权当休息。其次是立意（内视），应先定神，后立意，慢慢地把两手抬起来，同时不要耸肩、动肩；摆好桩功姿势后，自我检查全身肌肉是否放松，如果没放松，可以按从头到脚放松的顺序来操作，直至放松为止。只有当大脑中枢神经接受了愉快的信号刺激时，主管颜面表情的肌肉才会松开。面部肌肉放松了，其它肌肉才能相继放松；练功过程中自觉肌肉紧张，可以使身体微动一会儿，如左右转体、上下起落，也可以将两手轻轻放下，放松一会。

2、桩功对入静的作用。静和动是生命运动的两个方面，人们平时只注意动的一面，而忽视相对静止的一面。静能放松思想的紧张状态，减轻心身的负担。在桩功锻炼的全过程中要求“三静”：

①环境安静：练功一般要在环境安静的地方进行，如果条件不允许，则应该做到闹中求静，要视而不见，听而不闻。

②思想安静：在练桩功初期，注意力不易集中，思想开小差，此时不必着急，可以在意识到时及时加以收回，进行自我控制，不急不躁，心平气和。

③形体安静：形体相对稳定，才能静静体会身体内部的变化，形体不稳定，就必然影响思想入静的程度。所谓“形不正则气不顺，气不顺则意不宁，意不宁则神散乱”。只有形正体松，才能达到气定神敛。

“万动不如一静，百练不如一站”。要达到形体安静，要求练功时形体不要乱动，不要东张西望，不要前后左右晃动，做到“立如松”。形体相对稳定，才能静静体会身体内部的变化，心静才能体松。常言道：“形静则神聚，聚神生气，气行血动，养气蓄精，周身无病。形动则神散，神散则耗气、损精而内亏。”

3、桩功对增强全身各器官、系统功能的作用。现代信息社会各种物质文化生活丰富多彩，人们忙忙碌碌静不下来，不能正常地休息起居，从而破坏了我们自身生命运动的正常规律，久而久之，必然导致我们中枢神经系统的功能紊乱，进而影响消化系统、内分泌系统、循环系统、运动系统等的功能，导致疾病的产生。

形体相对安静，是为了使形体得到较合理的休息，更好、更快地恢复精力和体力。“桩功是休息中的锻炼，是锻炼中的休息”。因此，静练是祛病健身、养心修性之道。

静练对神经系统的作用是很明显的。实践证明，人们和外界环境的接触越频繁，神经系统的功能越差；相反，神经系统处于稳定状态，稳定的程度越好，其功能也就越正常。人们的思想、精神经常保持相对清静、无负担，就能培养出元气，并积蓄起来，所谓“恬淡虚无，真气从之”也。要做到元气不外泄，不无谓地消耗，必须要形体相对稳定，才有利于“精神内守”，才不会得病，在此基础上继续静练下去，就可达到健身养生的作用。

4、桩功对调整呼吸的作用。桩功练习因为能静下来，所以就能更好地调整我们的呼吸（调息），使呼吸进入若有若无、绵绵若存的程度。呼吸时有四种情况：一为风、二为气、三为息、四为喘。呼吸有声为风、无声为气、出入均匀为息、气出入不尽为喘。也就是说，练功中鼻呼吸有声音的为风相；呼吸虽无声音，但出入结滞不通为喘相；呼吸出入不细不匀是气相；呼吸时不知不觉、姿神安稳为息相。经过长期练功能达到呼吸舒服愉快，即为我们所需要的息相。桩功只采用自然呼吸法即可（“气直养而无害”），这种自然呼吸法能随着练功的深入慢慢地形成深、细、匀的腹式呼吸，它能帮助我们入静并调节大脑中枢神经，提高神经系统的灵敏度，并加速血液循环，促进新陈代谢；也可以增加横膈膜的运动，从而增加内脏的运动，使内脏功能得到极大的加强。

古人认为气是自然现象，世界上的物质由气构成，各种事物都是由于气的运动变化而产生的。亦即气是构成人体生命运动的基本物质，气是人体生命运动的动力，人离开了气，生命就要停止。《难经·八难》中指出，“气者，人之根本也。”具体地说，气在人体中有推动、温煦、防御、固摄和气化的作用。常言道：气血畅通，百病不生，气滞血瘀，产生疾病。通过练功可以体察到暖流感、电麻感、热胀感、皮下蚁行感等等。

气血循行全身，内至五脏六腑，外达皮肉筋骨，对全身起着营养和滋补的作用，缺少了气血，人的生命也将停止，许多疾病都由神经、气血失调所致。除药物等治疗手段外，人还可以通过意识对神经的激发，神经对气血的支配，辅助达到平衡阴阳、消除疾病的目的。尽管各种功法不同，但它们的共同点都是运用意识对神经、神经对气血的支配，达到整个机体的平衡。

要达到意识对神经的激发、神经对气血的支配这种境界需要有一个过程。这个过程的长短主要看练功者对功理功法的认识、理解程度及悟性。再者，练功时间的多少对这一过程的长短亦有直接的影响。一次性练功时间长，一天内练功累计时间多，可明显缩短这一过程。练功时间的多少，表示一定的运动量，量变可引起质变，渐变可引起突变。

意识对神经的激发，神经对气血的支配是先局部后整体，由一部到全部逐步过渡发展。一般发麻、发热、发胀感从手部起，再顺上肢往肩部、背部……“麻、热、胀”及其运行的感觉就是我们的气机运行。气机运行可以在意识诱导下进行，运意就是运气，运气就是运力。

意识、神经、气血是相互关联的。体弱多病的人必然气血双亏，需要养气练神，慢慢培育元气。元气充实，身体必然健康。