事来则应，事去随空
所谓“一日清闲一日仙”，其实这个清闲并不是指无事可做，而是指该做的做，做了就放，不挂在心上。
文、图/张逸
养生最重要的是心态
在现代中国，养生经历过几个阶段，八九十年代的气功热，然后是药物保健，接着流行宗教养生，现在又进入了国学热潮。杨六德先生修习、研究养生数十年，在他看来，养生其实很简单，就是维持饮食，保持生命的存在，“无论养生商品的噱头多么天花乱坠，我们人养生，修的始终是自己。比如，你现在吃饱了，就什么都不去想，就开始寻找其他事情来做，如果你饿了，你自己就会去寻找食物，这个技能是天生的，没有人教你的。这便是来自于本能的养生，最纯粹的养生。”
“我认为，很多问题实际上是出在我们自己身上，是认知出了问题。现在很多人的认知跟着大环境跑，别人说怎么样，他就跟着怎么样，无论对自己是否有益处。这些人相信别人告诉他们的，而不相信自己的本能和判断。其实吕洞宾的《百字碑》上说得很好， ‘养气忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁？’我们自身修炼好了，就能自己解决问题，最后修炼到‘一日清闲一日仙，六神和合报平安。丹田有宝休寻道，对境无心莫问禅。’那精气神都在我们身上。但我们犯了一个错误，就是违背了这个原理。真正的养生其实很简单，就是‘日出而作，日落而息’，合乎自然之道。”
杨六德先生年逾七旬仍然精神健旺
作为一个中国人，有几种思想一定要弄清楚，一个是儒家思想。孔子的思想是讲人，是人与人之间的关系。做事情要学习儒家，老老实实做人，认认真真做事。儒家讲究齐家治国平天下，这里面又涉及到道家的思想“无为”。无为并不是说什么都不干，而是不要做不该做的事。所以无为两个字后面还有后半部分，“无为而无不为”，还要去做。
如果要养身体，还得学习道家的功法，道家的养生方法和中医相似。人是物质现象，和宇宙规律是一样的，是非常完美的造物。如果按照我们人的设想来造物，用上最尖端的科技，都不能把人造得如此完美，所以养生的关键还是在于自己。只要把自己养好了，疾病就好了一大半。
而养生，最关键的是要调节心态，心态好了就没有烦恼。人本该是平和的，但因为有了七情六欲，加了我们的主观意识，烦恼生起，于是心气不顺。所谓“一日清闲一日仙”，其实这个清闲并不是指无事可做，而是指该做的做，做了就放，不挂在心上。比如一个人掉了一百块钱，心里老是挂念，想着为什么会掉，为这件事烦心。但是他再烦心，这件事已经板上钉钉，回不来了。
“谈养生，必须知道生命的来源。一般人的一辈子，往往是莫名其妙的出生，糊里糊涂的活，最后不知所以然的就走了。佛家讲，遇缘而生。缘不生，不聚，就没有生命的来源。父母只是缘起的一个条件。在佛经的十法界里，有十个层面，讲的都是认知问题。我们要修的是能量，而能量就是认知。”杨六德先生说。
饮食男女，合乎天道
如果真想养生，除了心态，还要注意两个方面：饮食，男女。
饮食就是，想吃就吃，因为你身体需要了，它给你发信号了。但是要留空间，三七开。 有空间就能活动，不会疲劳。要是不能活动，过度使用，就可能出现疾病。不要勉强自己吃不喜欢的东西，让自己反感的食物，吃下去就会增加身体的负担，消耗五脏六腑的机能。比如胆不好的人不喜欢吃重油的食物，就是因为吃进去不容易消化。
男女之事，一定要节欲，因为人体阳气盛衰是随年龄有涨落的。一般来说，二十来岁的人，如中午十二点的太阳，炽热有力；三十来岁，像下午三四点钟的太阳，已显不足；四十来岁就是下午五点钟了；七十来岁阳气就像即将落山的太阳。人的性高潮只有几秒钟，但是所有的能量都聚集到一起，然后被消耗。
“现在很多人身体玩儿的差不多了，就不玩儿了，就来养生。现在大街小巷都在做养生，到处都是养生馆，养生茶、养生酒、养生粥，这些都是身外之物，真正能够养生的，还是自身。但修炼道家功法不是人人可为， 打坐一般人做不到，刚开始很难受，但等气脉通了，身体就很舒服，不想下来，无思无虑的，但人始终要吃饭的，还得出来。还是要做事，要与人为善，要给人带来光明。光明就是把道理给人讲清楚。太阳带给我们的是光明，所以它照见万事万物。我们的光明就是告诉大家走正道，不要走歪门邪道。”
风来疏竹，风过而竹不留声。故君子事来心始现，事去而心随空。