哈萨克人长期逐水草游牧,多生活在山区、戈壁和高寒地区,因而哈萨克人民的服饰,都带有较浓的高寒草原上畜牧生活的特征。他们的服饰很多是牲畜的皮毛制成,其中使用最广的是羊皮。为了便于乘骑,服饰一般都比较宽大结实,经久耐磨,衣袖长过手指头。皮大衣有带布面和不带布面两种,不带布面的叫“桶翁”,带布面的叫“衣什克”,还有一种絮有骆驼毛或绵羊毛的大衣叫“库鲁”,下雨天也当雨衣用。随着季节和年龄的不同,牧民在冬、夏两季选择不同的服饰。冬天主要穿各种兽皮缝制的衣服,用以保暖;夏天穿布衣,求其凉爽舒适。哈萨克族的穿衣,不但与生活环境有关,而且有着自己的审美情趣。男服讲究潇洒、实惠、舒适、方便,女服讲究美观。
由于生产生活方式的独特,哈萨克人的饮食显得与众不同,他们大部分以肉食和奶食为主。日常食品主要是面类食品、牛肉、羊肉、马肉、奶油、酥油、奶疙瘩、奶豆腐、酥奶酩等。平时喜欢把面粉做成“包尔沙克”(油果子)、烤饼、油饼、面片、汤面、那仁等,或将肉、酥油、牛奶、大米、面粉调制成各种食品。饮料主要有牛奶、羊奶、马奶,特别喜欢马奶子,马奶子是用马奶经过发酵制成的高级饮料。茶在哈萨克族的饮食中有特殊的地位,主要喝砖茶。如果在茶中加奶,则称奶茶。
哈萨克人以纯朴、诚实、直爽、热情好客而闻名。这是因为牧区地广人稀,居住分散,行旅不便。外出时,凡有毡房的地方,自然就成了休憩和投宿之处,行人就可免受饥寒之苦。由此可知好客是长期游牧生活中形成的美德。哈萨克人中流传说:“只要沿途有哈萨克,哪怕你走一年,也不用带一粒粮、一分钱。”哈萨克人对待客人恭敬备至,礼节周到,他们认为客人是安拉赐予的,不可稍有怠慢。
在哈萨克族中有一句古老的谚语,“如果在太阳下山时放走了客人,就是跳到水里也洗不清这个耻辱”。还有民谚说,“好客人来到羊要下双羔”。因而,凡是前来拜访和望门投宿的客人,无论认识与否,不论懂不懂他们的语言,也不论是哪个民族,都热烈欢迎,竭诚接待。哈萨克族有句俗话说:“祖先遗产中的一部分是留给客人的。”所以,哈萨克族在接待客人时,连自己也舍不得吃的东西都要拿出来款待,不但用好饭、好肉招待客人,而且还精心喂养客人的马匹,第二天热情送行。这样的招待,并不向客人索取任何报酬。他们认为向客人买东西是非常耻辱的事。招待客人吃的肉,如果是陈肉,就要说明原因,否则客人可告诉头目,说他无礼,将陈肉待人,头目必定罚他有失敬客之礼。
走进富蕴,来到哈萨克人生活居住的地方,不亲身体验和感受哈萨克族的传统文化体育活动,是最为遗憾的一件大事。
哈萨克民族的传统文化体育娱乐活动丰富多彩,比如民俗歌舞表演、赛马、叼羊、姑娘追等等。
阿肯弹唱是哈萨克族民俗歌舞表演活动当中的重头戏。在哈萨克族中流传着这样一句谚语:“歌谣和骏马是哈萨克人的两只翅膀。”实际上哈萨克人的整个生活充满着诗意。19世纪哈萨克著名诗人阿拜曾写下“人生的大门由歌声为你推开,丧歌的歌声送你入土中”的诗句就说明了这一点。阿肯弹唱是生活在哈萨克族民间最具代表性的即兴对唱形式,它是哈萨克族人民世世代代相传的古老文化遗产,有着广泛的群众基础,这种古老的传统文化至今在哈萨克族人民生活中占有重要的地位。在富蕴县,每年夏季都要举办盛大的阿肯弹唱会,集中优秀阿肯进行弹唱比赛。阿肯弹唱会举办期间,十里八乡的哈萨克乡亲们都要赶来参加,草原上人山人海,像是迎接盛大的节日。
叼羊是哈萨克民族考验马背男子汉的英武和骏马之威猛的娱乐活动。当赛马活动和走马比赛结束,夺冠的骑手、骏马与走马获得奖励之后,叼羊活动就开始了。这时,骑着骏马的小伙子们会涌到举办喜宴的主人家门口,向他们讨要叼羊所用的羊羔。主人会宰杀山羊羔或者绵羊羔,割下羊头,将羊身扔到草坪上。参加叼羊的小伙子分成两拨,开始叼羊活动。叼羊时要拽住羊羔,而不是拽拉人或马。在此期间,可以看出骏马的威猛,骑手的力量。
哈萨克民族的姑娘追举世闻名,是世界各地的哈萨克民族娱乐活动中最令人心动、最有魅力,趣意盎然的一种娱乐活动,也是一种令观众捧腹大笑、心潮起伏的草原游戏。参加姑娘追的男女青年就是游戏的主人公。姑娘追起着凝聚人心、展示马背技艺、锻炼身体的作用。姑娘追充分显示哈萨克民族是一个崇尚男女平等的民族。参加姑娘追的姑娘会高高举起马鞭,在小伙子头上象征性地挥动,如果有机会,还会狠狠地抽他几鞭。这是其他民族的女性很难得到的自由,也是人们对女性、对母亲的尊崇。