尼玛次仁和我都忘不了那次打猎的经历。
r 一只。r七月的一天，我们又没吃的了，还得去打猎。以往都是开车去，出门十多分钟就能带着猎物回来。那天天气比较好，为了省点汽油，我们就说，今天咱们步行去吧。于是，我和尼玛次仁、次仁拉达、王瑜一人带一把枪，带着一杯水就上路了。可走出去好半天，也没见着一只猎物。我们开玩笑地说，可能我们出门前商量打猎的事，让它们听见了，可能它们开了会，故意躲着我们呢。我们就一直朝东走，至少走了六七个小时，到黄昏时分，才看到一群羚羊，王瑜和次仁拉达争先开枪，猎获了两只羚羊。我立刻让他们别再打了。出发的时候，完全没想到会跑出这么远，也没想打到的猎物怎么拿回去。四个人面面相觑，该派谁回驻地带车过来呢？次仁拉达和王瑜这俩小子，觉得打下那两头羚羊是他们的功劳，便既像是撒娇又像是耍赖，一屁股坐在草地上嚷嚷着：“我走不动了！反正我走不动了！”剩下我和尼玛次仁这两个倒霉蛋，只好我们俩照着原路徒步返回了。
r 西走。r 猎物。r那以后，尼玛次仁一直跟着我工作，直到我调离那曲。后来听说他很有长进，为人处世很周到，尤其办事能力很强，被地区行署看上了，调到行署办公室，还当了地区接待办主任。二十六年后的2011年，我从北京重返西藏创建牦牛博物馆。尼玛次仁得知消息来看我，我几乎认不出他了——当年瘦弱的孩子发福了，体重将近二百斤，圆乎乎的脑袋也谢顶了，如果把剩下那几根头发剃了，整个儿一个大活佛呢。按照政府对高海拔地区工作人员的政策，他已经退休了。尼玛次仁对我说：“吴老师，你办牦牛博物馆，有事情让我帮忙，我随叫随到！”我正缺人手，他就成了我们筹备办的全职工作人员，一直跟着我干到现在。
r尼玛次仁有一句藏北方言口头禅：“江哦嘛”，意思是“不要紧”。同事们遇到比较难办的事情时，最喜欢听他说“江哦嘛”，那事就能解决了。我觉得，尼玛次仁各方面都很强，就是文化水平差一点。但是，他对建牦牛博物馆的宗旨非常理解，可能他本人就是出身牧民家庭的原因吧。2012年，我安排筹备办工作人员分头到牧区进行田野调查，要求回来后每个人用PPT形式做一次调查汇报。没想到，尼玛次仁的汇报，虽然PPT是请同事帮忙做的，内容却完全是他自己的。他全然没有受过人类学的训练，但他的调查报告却是一份很好的人类学田野调查文件，得到了专家学者的一致好评。
r筹建牦牛博物馆时，我们为元代帝师八思巴专门定制了一尊铜像。制作完成后，尼玛次仁负责将铜像装运入馆，他指挥车辆按传统习俗绕行布达拉宫三圈；馆内制作了一个巨大转经筒，上面写着不同文字和字体的“牦牛”二字，在安装时，尼玛次仁又请僧人指导，将经文装入了筒内；博物馆北门搞了一个类似于玛尼堆的牦牛石刻装置艺术，尼玛次仁也从寺庙请来一千个泥佛“擦擦”，安放在里面。虽然这些我事先并不知情，但也并不反对。因为牦牛博物馆是一座科学与人文的博物馆，有些事情按照当地的传统习俗来办，我觉得也是无可厚非的啊。
r如今，他经营着一家“拉亚文博创意发展公司”，专门承担与牦牛博物馆相关的经营事务，博物馆需要与牧区牧民打交道的带经营性质的事务，都委托他们来办。老一辈藏北干部都很羡慕尼玛次仁，在退休之后，又找到一项很有意义的事情了。
r顺便说一句，尼玛，在藏语里是太阳的意思，次仁，则是长寿的意思。一看到网上用“尼玛”来骂人，我就马上联想到尼玛，对这种用词特别生气。
r[桑旦拉卓读后感]
r次仁罗布总说“尼玛次仁叔叔”是不是天天在吃金子啊，我不解地问道什么意思，次仁罗布喃喃地说：“老师人那么好，应该是吃金子长大的。”虽说吃金子和人品好坏，逻辑上没什么关联，不过，我晓得，这是他想表达尼玛老师有颗黄金般的心。当然，每一个同事都无不感叹尼玛次仁叔叔的友善，人品好、乐观！与尼玛次仁叔叔认识、共事已有四年多了，这一千五百多天的日子里，几乎每天都是同一个样子，无论摊上什么大事儿、麻烦事儿，他一句“江哦嘛”会让大事化小、小事化了，也会减轻大家心理上的负担，会觉得没什么大不了的事儿。尼玛次仁叔叔，自我认识以来，几乎没有听过他讲别人的是非，即使那人是很不讲理的，顶多也是说一句“这人还是蛮怪异的啊”。每个年龄层次的人，不论职业、民族，只要认识他的都喜欢和他来往，并保持长久的联系。是的，和尼玛次仁叔叔共事，是一件幸运、快乐的事。因为，他会给你创造一个轻松、自在、快乐而又风趣的世界。
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