艾博是拉萨郊区曲水县的一位老农民，在雅鲁藏布江谷地的田野上辛劳了一辈子，他有着一个朴素而宏伟的理想，就是无论如何要让他的三个孩子上学读书，成为能端着“铁饭碗”的公家人。
r艾博老人的这份理想早已实现了。大儿子已经成为那曲的公务员，小儿子大学毕业后成为阿里措勤乡里的小学老师。艾博最满意也是最操心的，可能就是二儿子益西旦增了，他北师大毕业后在曲水县中学任教。
r 小学。r得益于国家给予西藏孩子的优惠政策，包吃包住包学费，益西旦增在常州读了七年书。上初中时，父亲艾博卖了家里的一头牦牛，给他买机票，并在他去内地前，给他的内衣兜里缝了两千块钱，到学校不知什么情况交了一千五，只剩下五百了。初中这几年他省吃俭用，很少向家里要过钱，四年初中累计可能花了两千多点。
r 一通。r到了高中，他被下届的一位那曲姑娘吸引，那是国庆节学校演出，她表演了独舞《康定溜溜情》，全校轰动，他开始对这位女孩产生了爱慕之心。后来鼓足勇气给她写了三次情书，最后人家一句话就给拒绝了：“请不要打扰我的学习和生活。”
r几番爱情梦破灭，却圆了他的大学梦。益西旦增在内地求学，常常会想起家乡的学校，对比内地的学校，感觉西藏的教育有太多需要改进的地方，他很想将来能当个管教育的官，例如教育厅长什么的。于是，教育学成为他的兴趣所在。报考大学时，他心无旁骛地选择了中国最高教育学府——北京师范大学。2006年，他以总分四百九十九分的成绩，考入了北京师范大学。这个分数，在常州算是中等，而在西藏考生中，则是名列前茅了。他如愿以偿，感觉自己将会成为一个教育家了。
r因为从初中开始就在内地读书，没有像在西藏那样学习藏文和藏文化的条件，益西旦增便在初中和高中时每天用一定的时间，坚持学习藏文。他觉得，自己即使当一个教育家，也必须是藏汉英兼通的教育家。
r去北京上大学的时候，父母卖了家里的牲畜，加上打工攒下的钱凑了一万元给益西旦增，这可是他这位农民阿爸所能尽的最大努力、最大财力了。益西旦增考上大学时获得了曲水县里唯一的“西部助学”奖学金名额，每年五千元，同时减免了第一年的学费，其余三年的学费就贷款了。尽管如此，他仍然是北师大学生中手头最拮据的。北京可去可玩的地方太多了，益西旦增既没有那个经济实力，也没有那份闲情逸致去玩，他有他的抱负，每天钻在图书馆里，或者到学校的计算机房。他可算是藏族孩子当中较早接触互联网、最早开设博客和微博的了。为了贴补学业费用，益西旦增还经常在学校摆个地摊，兜售藏文键盘贴，或者卖一些藏学方面的书籍，也能挣个几千块钱。
r越是在内地待久了，越是想念西藏，但益西旦增的思乡，并不一定是想念父母，而是对西藏文化的眷恋和思考。在比较当中反思，在期望当中努力。益西旦增利用北师大的地理优势，经常到中央民族大学去听那些名师讲座，去跟民大的研究生们交流如何保护和传承西藏文化。益西旦增整天泡在学校图书馆里，北师大图书馆号称中国高等院校一流的图书馆，藏书达几百万册，他却没有看到一本藏文书。于是，他向学校提议增购藏文图书。学校很支持，但校方并没有藏文方面的专家，让益西旦增提供书目，他便到民族出版社一次购置了数百册藏文图书。他还带头张罗成立了学生社团“雪域锅庄协会”，在学校支持下，办起了藏族文化节。2010年玉树遭受严重地震灾害，益西旦增通过网络广泛联系各族朋友，发起募捐活动，组织救灾支援。他们在北京募集了三十多万元资金，并由他的朋友旺杰和多杰等在前方组建团队从西宁采购物资，运往玉树，帮助受灾同胞。
r益西旦增进入大学，想着自己小学、初中、高中的爱情故事都很失败，就打算好了，在大学期间不去追女生，因为追女生还得有一定的经济基础。大学四年里基本没有谈过恋爱，然而快要毕业的时候，他从网络上认识了一位拉萨姑娘，渐渐地相互喜欢，并轰轰烈烈地谈了一场恋爱，毕业时送她上火车，益西旦增吻了她一下，堪称世纪之吻，大学浪漫史就这么结束了。
r从北师大毕业，益西旦增不愿意去当公务员，而是回到自己家乡的曲水县中学任教。拿到工资后，他每月都要给家里一两千元，回报养育他的父母，并攒下工资把大学学费贷款还清了。渐渐地，觉得钱不够花，他就通过网络，接收一些藏汉文翻译的事务，还给山寨版手机翻译藏文软件，能挣到一些外快。原本教师考试他考了政治，而到曲水中学，学校教务处领导问他愿意教什么，他说若能教藏文课最好了，其他课程也没有问题，就这样他获得了教藏文课的机会，并担任了班主任。因为他觉得自己的藏文基础不够扎实，可以通过藏文教学来巩固和提高自己。在网上开通汉文微博“羊兄”的同时，他又在微信上建立了藏文公众号“羊兄乐园”，也是藏区最早探讨藏文化的推广和传承的平台。事实上在拉萨，“羊兄”的名字要比他的本名响亮得多。
r 老师。r日本姑娘不承想到，这个藏族男子第二天就用藏文给她发了一条短信：“我喜欢你！”后来她对他说，这真是个不讲礼貌的莽撞的藏族人啊！她和羊兄每天在网上用藏文交流，他们俩在网上的藏文邮件几乎可以出一本厚厚的书了。在这个过程中，她的藏文进步很快，羊兄追她的步伐也加快了。她说，你先等等，我的签证快到期了，能不能续签还是个问题。等到她把签证续下来了，对他说：“可以了。”
r于是，她就嫁到曲水县去了，为羊兄（益西旦增）生了两个可爱的男孩。
r羊兄的家庭乐园建立起来了，但是，羊兄的事业乐园呢？
r拉萨有位文化名人叫宋明，经营着一些与文化相关的商务，同时开办了一家“雪堆白”传统艺术学校。“雪堆白”是五世达赖喇嘛时期在布达拉宫下创建的传统手工艺作坊，曾经产出过无数精美的唐卡、造像、织品、文具，后来不复存在了。宋明在西藏工作了二十多年，对西藏传统文化情有独钟，便办起了“雪堆白”手工艺术学校。但开设一家民间学校谈何容易啊，办学至今快五年了，目前在校学生近八十人，教学和生活的所有费用都是学校承担，为师生创造了一个美好而温暖的大家庭环境。宋明把经营公司赚的钱贴补在学校里，艰难维持着。宋明的本意是想通过学校培育出一批传承工艺的匠人，可他首先要解决学校的生存问题，同时，还是不忘初心。宋明感到力不从心，便四处物色人才，特别是物色对西藏文化有了解、有担当的藏族人才。于是，羊兄便成为宋明的首选。在他们的交流中，很多次热泪盈眶地谈到“雪堆白”的今天和明天。
r羊兄决定要离开曲水县中学，加盟“雪堆白”。但他遇到的第一个障碍就是，如何说服父亲艾博。艾博老人好不容易实现了自己长久以来的愿望，将三个孩子送去读书，并成了端“铁饭碗”的公家人。现在，这个儿子居然要辞职，要扔掉“铁饭碗”，去从事一件在他看来根本不靠谱的营生，他当然不会同意。艾博老人整天愁眉苦脸，唉声叹气，但儿子跟他说，即使是当农民，你儿子也是一个好农民，你就相信你儿子吧！
r我与羊兄相识，是好几年前，我们在微博上互为粉丝，直到去年才见面的。我说：“真别扭，我跟你父亲一样年岁，还要管你叫‘羊兄’。”他笑笑说：“老师，你就叫我名字吧。”这时，他已经辞去了公职，加盟了“雪堆白”，把家搬到了拉萨。这样，我们常常会在各种场合不期而遇。
r羊兄告诉我，要依靠自己的力量、民间的力量、社会的力量，当然还要借助政府的力量，办起一所正规的中等乃至高等民办职业技术学校，以此来传承西藏的传统文化。我想，这可能就是真正的“羊兄乐园”。
r[桑旦拉卓读后感]
r2015年岁末，我听到了羊兄辞职，加入“雪堆白”的消息，后来在很多文化活动场合，都能看到他，戴着黑框眼镜，穿着蓝色的小西装，就和他的名字一样，看起来很温顺（藏族人习惯把性情温顺的人比喻为绵羊）。五六年前，智能手机尚未特别普及，微信也完全是一小部分人的聊天工具，那时，从拉萨河畔的小县城曲水，西藏唯一的藏文微信公众号“羊兄乐园”风靡一时，特别是各学校的藏文老师中，如果哪个人的微信里没有关注“羊兄乐园”算是“奥特”的老古董。我没想到，时隔多年后的今天，“羊兄乐园”依旧在我们的关注里，时不时可以享受他分享的文化简餐。在拉萨，有梦想的年轻人不少，能付诸行动的不多，羊兄是后者，祝他好运。
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