三清之源——清源山
清源山是泉州十八景之一，由清源山、九日山、灵山圣墓三大片区组成。与泉州市山城相依，相互辉映，犹如名城泉州的一颗璀璨明珠，闪烁着耀眼的光芒，吸引了众多的海外游客。
清源山的来历源自一个美丽的传说：据说老子年轻时曾来到过清源山，在山中悟道。清源山前有一块巨石，来往多了，久而久之，身影渐渐印在石上，那块巨石深得老子精气，老子知道这方灵石会是自已的最后归处。老子千年后回到清源山，魂魄化入那方早已等待他的巨形灵石之中，成为老君岩。老君永居清源山之后，在东海之滨齐云山上空“一气化三清”。从此，人们就把三清之源的齐云山，改称为清源山了。还有另外一个传说，当年八仙中的铁拐李云游至此，见此山苍松翠柏，曲径通幽，一时兴起，用铁拐捅地赞叹。不料用力过猛，将拐戳进了山石中，拔出后泉水遂之涌出，便成了清源天湖，此后，人们就称该山为清源山。
据泉州府志记载，清源山最早开发于秦代，唐代“儒道释”三家竞相“占地经营”，兼有伊斯兰教、摩尼教、印度教的活动踪迹，逐步发展为多种宗教兼容并蓄的繁荣局面。
清源山风景名胜区属花岗岩地貌的山地丘陵，地势起伏、岩石突兀，主景区最高海拔498米。经过了历代开发，山上留下了大量文物古迹现存完好的有宋、元时期石雕造像7处9尊，历代摩崖石刻近600多方，元、明两代花岗岩仿木结构的石室多处。最负盛名的宋代老君造像，系全国最大的、艺术价值最高的道教石雕；九日山祈风石刻，是研究我国古代海外交通史和书法艺术的珍贵资料；唐武德年间，穆罕默德门徒三贤、四贤来泉州传教，殁葬于灵山，称伊斯兰圣墓。其旁有郑和第五次下西洋的“行香碑”，为我国海外交通的重要史迹。站立山顶观望台向下俯瞰，能看到大半个泉州，几个重要港口一览无余。
这样一个承载着悠久历史的山，虽不及黄山那般名扬海内外，但她有自己的历史，有自己的特色，并为海上丝绸之路添加了浓墨的一笔辉煌！清源山上的景点可说是十步一景，最主要的景点有：道教石雕、伊斯兰圣墓、清源洞、郑和行香碑、弥陀岩、碧霄岩、瑞像岩、南少林寺、清源天湖等。
其中弥陀岩，位于左峰山腰“一啸台”上。元至正二十四年（1364年）依石壁建仿木构石室，面宽5.6公尺，门额刻“阿弥陀佛”。岩外有“一线天”、“云台”、“连心石”、“泉窟观瀑”、“泓一法师舍利塔”等景观。在泉州不仅一处提及弘一法师，开元寺内有弘一法师纪念馆，清源山上有弘一法师舍利塔，可见弘一法师在泉州有着相当高的地位。弘一法师俗名李叔同，早年留学日本，攻音乐、绘画，对文学也造诣颇深，音乐方面最被大家熟知的《送别》便是他作的词，后在浙江杭州虎跑定慧寺出家，成为知名高僧。1942年在泉州圆寂，遗骨分葬于泉州清源山和杭州虎跑。清源山上的弘
一法师舍利塔为花岗岩仿木藻井结构，风格独特。塔旁悬岩上刻有法师临终前手书“悲欢交集”四字。石岩上方盘膝坐着弘一法师的石像，双眼平视，神态安祥。灵塔正面刻着两副对联、一块匾额，都是弘一法师生前手迹。匾额“无相可得”，在大乘佛教般若类经典中，“无相”是“空”的异名，认为既然一切事物是在一定因缘条件下形成的，便空幻无实，空是一切事物普遍性的本质，虽体现于具体万物，然而它本身却无形象，无聚散、生灭，超越于一切万有之上，并且难以用文字表达。舍利塔上的“无相可得”，说的便是“人人皆可成佛”的道理。塔内石壁上有阴雕法师全像，是弘一法师的徒弟丰子恺所绘，闻师圆寂，悲痛万分，含泪挥毫作画，涕泪与墨汁共研故名“泪墨画”。
