凉山彝族原始宗族以家庭为核心骨架，组织形式由大到小，部落、宗族、大家支、小家支、若干父系个体家庭，形成了一个庞杂的树干体系，到如今枝繁叶茂，分衍出来的大家支和小家支，就像这棵大树上延展出来的树枝，每个家支的每个家庭以及全体家庭成员就像依附于枝干之上的叶子，由此构成了彝族人一环扣一环的父系宗族家支血缘关系图。
西昌的彝族民俗学家马尔子说，大凉山的彝族是在2000年前从云南昭通翻越山脉一路迁徙而来，很多家族最 开始都聚居在大裂谷的周边，龙头山是吉克家族的发源地，而其他彝族家支也都曾在这里居住繁衍过。彝族多复姓，单姓组成的村落很少，几千年来，白彝黑彝交叉生活，彼此融合，再也分不清出处，于是就把根落在了这里，就像一棵树上开着不同的花，而根却只有一个。
吉克始祖的故事颇有点创世纪的味道，400年的历史不算长，据说吉克家师祖原本是彝族社会中威望较高的祭司世家。他们的始祖是吉克家系黑彝阿尔氏族的成员与下等级女子所生。作为师祖，吉克家的第一代就出生在这个裂谷之中，之后又与另一黑彝分支勿雷氏族联姻，生有七子。这七个儿子开枝散叶，后裔由于其父婚姻上的等级差异，不能成为黑彝，分别举行了“氏族分支”仪式，与黑彝阿尔氏族分裂出来成为拥有独立图腾，最终成为掌管宗教祭司大权的白彝。吉克七子图腾分裂距今不过15—18代人的传承，其余各旁支再没有举行分支仪式，但现在社会上依然有很多吉克家的名流，我们所熟知的歌手吉克隽逸、吉克老鹰就是众多氏族成员的一员，都一直拥有共同的氏族图腾和氏族姓氏。
吉克老鹰在《山褶》里唱到：“不要相信路上方的灌木，不要相信路下方的黑石，沿着白色的路自然而归……”，“你要知道我首先是个毕摩（毕摩是彝语音译，‘毕’为“念经”之意，“摩”为‘有知识的长者’，是一种专门替人礼赞、祈祷、祭祀的祭师），然后才是个音乐人。在多少个艰难困苦的日子里，唯有信仰才是我赖以生存的法宝！孜玛！孜玛！孜玛！”，“回来吧，已逝去灵魂的彝人们，魂归祖先的地方，不要继续迷失自己，久啦，久啦，嘿久啦。”古希腊人说，音乐和天文学地理就如同一枚硬币的两面，天文学地理是研究永存于外部世界的可见物体的学科，音乐则是研究深藏于内心世界的隐秘情感的学科。音乐总有办法发现隐藏在我们心灵深处的那些虽然丰满，却不可见的流动的情感，帮助我们确定自己内心的状态。
2000多年前从云南一路迁徙而来的凉山彝族，从滇东北经过漫长的时间岁月，跨过金沙江，然后分别以古侯、曲涅后裔的身份来到宁木莫古，并且在宁木莫古相会盟誓后，古侯、曲涅的后裔们又再次向各自约定的固定方向迁徙游动发展，继续不断地寻找各自理想的居住地。在经历了相当漫长的历史时间岁月后，最终形成了现今凉山彝族这种大聚居、小分散的居住格局。
Tips普格县，月球一样沉寂的火把节发源地
在距普格县城以东约30公里的乌科梁子山南段吉留秀山日堵迪萨，保存着月球地貌一样的岩溶漏斗山原，这里泉眼丰富，暗河发育，洞穴漏斗密布，洞穴中神秘莫测，玛瑙富集，史记这里还是彝族火把节的发源地，彝族民间火把节在这里自发举办。