2013年，央视推出了一档全新的文化类节目《中国汉字听写大会》，它成为了“泛娱乐化”风潮下的成功创新，节目兼顾娱乐性与教育性，推动了文化类节目的发展。2014年，由同一班底制作的《中国成语大会》全新启动，该节目以成语猜词作为核心内容，创新节目发展思路，打造更具竞争力的“猜词”亮点，取得了不俗的口碑与收视效果。2015年，《中国成语大会》第二季播出，它在继承了第一季成功模式的基础上又拓宽了节目的深度与广度，打造出“白话灵犀”等“成语女神”，与此同时，该节目让观众在娱乐中学成语，节目的观赏性与传播性也得到了很大的提高。
一、娱乐性设计的强化与创新
作为一档真正的“素人”真人秀节目，《中国成语大会》在两季的时间里不断创新，适应观众需要，在保持节目内涵不变的基础上，将娱乐性进行了多角度、全方位的考量与改革。
1.学生群体与青年作家群体之间的较量
第二季《中国成语大会》在选手组成方面进行了全新升级，变个人参赛为各高校代表队之间的对抗，还吸纳了具有网络影响力的青年作家群体参与到节目中来。来自全国高校的青春“学霸”与一群以写文为生的作家之间的对决，是本季比赛最大的看点。到底是“读书”的更懂成语，还是“写书”的更能把握其深层内涵？对于学生群体来说，其优势在于卓越的记忆力与旺盛的精力，可以全心准备比赛，“准确性”是他们获胜的法宝；而对于作家群体来说，写作过程中的知识积累与丰富的语汇是他们的胜算。导演关正文表示，“我们不是比谁的成语词汇量最丰富，也不是比谁抢答成语的速度最快，而是比选手对成语的语言描述能力，以及理解成语的不同思维角度。”节目组希望选手能够通过历史典故、现场情景带入，或者用一些与成语字面无关，却通俗易懂、幽默的语言来表述成语，因而更侧重表现选手的综合能力。①而对于青年学生与网络作家这两个不同的群体，可以为观众提供两种不同的角度、不同的观点与看法，大大增加了节目内涵的广度，也为节目带来了不同的观众群体。“雄关峻卡”组合由《回到明朝当王爷》的作者“月关”与《1911新中华》的作者“天使奥斯卡”组成，其他作家如“太一生水”、“高楼大厦”、“流浪的蛤蟆”、“不信天上掉馅饼”等都颇有名气，具备了一定数量的粉丝基础，也为节目提供了潜在的观众群体。学生群体与青年作家群体之间的较量，可谓看点十足。
2.释放主持人活跃现场的能力
第二季成语大赛娱乐性设计明显加强，其最显著的表现之一便是释放了主持人活跃现场的能力。张腾岳是CCTV-10的节目主持人，其主持风格稳健、睿智。而在《中国成语大会》第二季中，其风格有了明显的转变：毒舌、犀利、逗趣，时不时还穿插网络段子。主持人在最大程度上保持了现场的活跃性，并通过后期制作，进一步扩大了节目的娱乐性与可看性。同时，题目的趣味编组也为主持人提供了更大的发展空间，与选手、嘉宾之间的互动，不仅调动了嘉宾的情绪，也提升了选手的参与感，在一定程度上缓解了选手的紧张情绪。从某种程度上说，主持人对于现场的掌控与调动能力决定了节目整体的风格与基调，张腾岳主持风格的转变，不仅强化了知识的趣味性，把内在的文化转化为较轻松的外在形式，还让嘉宾与选手更具参与感，让观众在愉快的气氛中汲取文化营养。对于此次成语大会风格的转变，导演关正文表示，“青年观众同样是央视的受众，影响年轻人同样也是国家电视台的责任，但这并不意味着就要像商业电视看齐。”
3.来自不同研究与创作领域的嘉宾
第二季《中国成语大会》的嘉宾如蒋方舟、余世存、郦波和蒙曼等人，都来自不同的研究与创作领域，他们以更高、更广阔的视角，对成语进行了更为丰富的解读。面对选手们的精彩表现，他们毫不吝惜地表现出惊讶、赞赏甚至敬佩的神情。中华文化博大精深，学者也会有知识的盲点。当遇到不熟悉的成语时，嘉宾也会非常谦虚地向选手请教。嘉宾对于成语的解释，是综合了“观众接受度”与“节目传播度”的重要标准，他们一般会采用讲故事的方式解释成语，不仅告诉观众成语现在的意思，还会解释成语的来源，其生动形象的解说便于观众对成语的理解与记忆。《中国成语大会》作为一个文化节目，其本质是文化的传播与普及，去呼吁更多的人关注成语，关注中国传统文化。在节目中，嘉宾不再是权威的象征，他们对于同一问题也会有不同的看法，甚至是争论。南京师范大学的教授郦波就具有独特的“解说风格”，被戏称为“成语大会的段子手”，他用自己独特的人格魅力赢得了选手与观众的喜爱。
选手、主持人、嘉宾三方的共同努力完成了一档电视文化节目。但媒体和广告商对于“素人”参加的文化节目一直过于吝啬，而《中国成语大会》则向观众证明，没有明星的节目依然可以保持不俗的收视率，这得益于对参加节目的各方综合能力的考量与节目风格的全新打造。在这种文化传播的新模式下，不仅仅是这档节目的胜利，更是传统文化的胜利。
二、文化内核的加深与拓展
《中国成语大会》既有轻松欢乐的气氛，又从未失去一个文化节目的内核。其虽然是以竞赛的形式进行，但更重要的是向观众普及文化知识，唤起他们对传统文化的兴趣。所谓中国智慧、自成语境，对一个个成语的精彩诠释正是中华民族传统智慧的体现。
1.对成语语义来源的普及
以往例如《成语英雄》等文化类节目，其比赛项目为画图猜成语和写出含有某个字的成语。画图猜成语大多局限于对成语的字面描述，而围绕一个字写成语，没有解释成语的意思。《中国成语大会》的第一、第三环节分别是主题6词对抗赛和90秒猜词，即一人描述一人猜词，在两个环节中猜词者和描述者的身份要对调。第二个环节则是双音节描述，两组对手需轮流进行同题猜词描述，描述者只能说一个双音节词来提示搭档。这个环节对于搭档双方的默契程度有着很高的要求，也可以显示出选手深厚的文化底蕴。例如西安交大的选手“秦汉思源”，一方给出“义府”，另一方立马反应出“笑里藏刀”。因为笑里藏刀这个成语最初便是形容李义府。李义府身居高位，见到别人总是笑脸相迎，但别人只要有一点忤逆他的意思，他便会毫不留情地打压。如果逐个解释字面义，虽然也可以猜出答案，但是绝没有“义府”二字来得巧妙。第四环节则是由主持人讲述衍生成语的历史故事，最后解释成语的含义。这一环节也是对成语来源的普及，让观众知其然也知其所以然。在这种比赛规则中，选手对成语的背景与寓意进行了更深层次的梳理，不仅增加了节目的看点，也为观众提供了更多的想象空间。譬如“洒家”这一主题，显然是描述江湖人士的豪迈气概，它所对应的成语就包括赤膊上阵、鼻息如雷、酒酣耳热等成语；“潜伏”这一主题，对应的成语则有里应外合、以假乱真、守口如瓶等。选手运用奇思妙想解读出成语背后的深层内涵，是节目的重要看点，也体现了节目的价值内涵。
2.对成语中文化现象的探讨
在比赛开始之前，嘉宾和主持人会一起探讨一些问题。有一次主持人张腾岳问嘉宾蒋方舟，中国成语产出量较高的朝代为秦汉、隋唐，为什么当今社会很难产生新的成语了呢？这不仅仅是文化学者需要思考的问题，更是全社会要共同关注的问题，是否在不久的未来，成语也会成为文化遗产？蒋方舟的解释令人深思：人们创造了很多适应于当代社会的新词，如“醉了”，既可以表示惊讶，又可以表示无奈，还可以表示语塞，一个“醉了”可以代表很多意思，渐渐地人们会用这些词来代替原有的可以精准表现自己情绪的词，表面看起来似乎创造了很多新词，现代社会的词汇更丰富了，但实际上应用的词汇更加贫乏了。成语是几千年来中国社会自然而然传承和发展的文化精华，它是中国智慧的结晶。但是时至今日，人们对于成语的关注越来越少，《中国成语大会》通过对这些文化现象的探讨，提醒人们现代社会中存在的问题，重申传统文化的价值，将电视综艺节目的深度与广度上升到了更高的层次。
“电视是大众传媒的重要载体，具有传播的广泛性、及时性和形象性等特征。在中华民族伟大复兴的历史征程上，有效利用电视传播手段，把电视传媒作为弘扬和传播优秀民族文化，大力践行社会主义核心价值观的重要载体给予充分运用，成为电视节目制作、发行、播放、推广的应有之义。”②《中国成语大会》第二季在坚持节
目本身内在价值观的基础上，通过形式的改革与创新，将中国传统文化以观众喜闻乐见的形式进行了传播与继承，对于当代文化传播新模式起到了重要的启发作用。
［课题］河北省社会科学发展研究青年课题《汉字文化的当代价值研究》，课题编号：201404 1701
注释：
①《中国成语大会》第二季：年度最快乐的文化节目，央视网，h t t p://1118.c c t v.c o m/2015/11/26/ ARTI1448507149326311.shtml。
②刘燕南、李翔：《中国成语大会》：模式创新与文化弘扬—兼谈节目的不足与改进，《电视研究》，2015年第1期，第61-63页。
（作者单位：河北工程大学文学院/责编：胡斌毅）