狄青 / 文
看古代小说，发现一个人但凡有点儿本领，出远门多半是不愁兜里没钱的。一提自己姓甚名谁，江湖上人送的绰号，总少不了好吃好待。那时候虽说谁也没见过谁，单凭口耳相传，冒名顶替蒙吃骗喝者却貌似不多；即令系强人，也盗亦有道，所谓行不更名坐不改姓。这一点在《水浒传》里表现得尤为明显。
梁山好汉出门基本无需带钱，名号就是钱，且不说江湖上如柴大官人那般的孟尝君比比皆是，就算投靠一般的小门小户，打二斤水酒、管你顿饱饭也是毛毛雨。当然了，宋江带着燕青跟李逵去东京汴梁那种一线城市会李师师则另当别论，不带足银两，怕是连大门都进不得呀！
中国古代的官僚体系，官人出门有轿子，出差有馆驿，即使带钱，也装在师爷抑或仆从的褡裢里，自己兜里是不揣的。哪怕是个七品芝麻官，你让他穿一身官服去跟菜贩子为一捆大葱讨价还价，恐怕也是不雅。所以早在民国时就有人总结了，说出门不带钱的人一般有两种，一种是很有钱的，比如大款及某些大官；一种是真没钱的，比如某些引车卖浆者流。
兜里不揣钱，有时候似乎与一个人有钱没钱关系也不大，可能是说明这个人比较有办法、特别吃得开。
苏曼殊是现代文化大家，其人好吃，暴饮暴食，有人甚至认为他是撑死的。他兜里有钱的时候，完全是一副千金散去还复来的文人豪迈。有一回去日本，在船上他将兜里的大洋悉数给了几个伙计，理由竟然是背着太沉。不过，更多的时候，他的兜里是没有一个大子儿的，接济他的有时候是柳亚子，有时候是刘师培，就连陈独秀跟章太炎都朝他兜里塞过大洋。苏曼殊留下的书画作品不是很多，一种说法是因为他画过后自己稍不满意就会撕掉；有数的那些留下来的作品，多半是他当年因了兜里没钱，又不好白受人接济，给人家作画换大洋救急的。那时候的文人不像后来，大家看重的从来不是谁兜里有没有钱。
有人常年在外面吃饭应酬，自己从来不花钱，似乎到哪都有人接待，想来也实在是没有花钱机会，能到场便是给了他人极大的面子。久而久之形成习惯，倒像是所有这一切都是理当应分——他就是牛人，别人就该供着，实则却不小心给自己挖了坑。
当年周星驰拍电影爱拉晚，夜宵回回是别人买单，因为他是制片人又是业内大腕儿，自是没人好说别的，但大家心里却普遍不爽。有一回大家撑不住了，设局整他，没吃完饭就纷纷托词先行而去，赶巧那家饭店老板虽认得周星驰的这张脸，却对这张脸完全不买账，免单根本没戏，于是兜里没钱的周星驰只得打电话让人送钱来结账才得以脱身。
还是在香港，早先的时候，一次在《大公报》供职的金庸、梁羽生与黄永玉结伴赴饭店吃饭，席间谈笑风生，结果到了结账的时候，三个人兜里却都没带钱。那时候三个人皆未成名，想记账都不好张嘴，还是黄永玉打电话给在《星岛日报》供职的叶灵凤。叶氏带着钱匆匆赶来，才给他们仨解了围。
前不久去参加朋友孩子的婚礼，提前包了礼金揣在兜里，却发现人家来宾皆按兵不动，说是礼金早就微信转账了。有人说，“主家这么忙，你还追人家屁股后面送红包，添乱又显鼻子显眼的”……想想，似乎有道理。不过，这无纸化办公才刚接受了，现在连钱都“无”了，兜里没钱的生活，看来还得接着适应。