摘要：思想政治教育社会化有其历史依据。中国传统思想政治教育的社会化是以儒家思想的社会化为主要形式，其内容是“仁”、“和”等，儒家思想的思想政治教育社会化影响了近两千年的中国传统社会，是中华民族思想成分中不可磨灭的部分。而西方国家自资产阶级革命之后，就以“人权思想”、“自由思想”大行其道，资本主义思想政治教育社会化程度已经很成熟。我们国家的思想政治教育是以马克思主义为指导的，具有社会主义核心价值体系的整体内容。思想政治教育社会化使得革命时期凝聚力量，反抗压迫和侵略，建设时期靠它来建设社会主义，改革开放之后以致到新时期又靠它武装人们的思想，为“中国梦”而努力奋斗。
关键词：思想政治教育；社会化；历史依据
一 中国传统思想政治教育的社会化
我们对思想政治教育社会化的探索必不可少地要探究深埋于历史发展之中的依据，而且应当契合于现实，还要考虑到未来社会的发展趋势。我们研究的思想政治教育社会化问题是一个回溯历史但是对历史是扬弃的，这种扬弃又不可能用历史的方法直接作用于社会当下，而是“革除当今社会生活实践中存在的种种弊端，为今后的社会生活提出一个发展的蓝图”[1]思想政治教育社会化是一种历史发展趋势，所以当它归于具体的历史发展中，我们就不会对它有所质疑。思想政治教育不仅仅是存在于中国共产党领导人们的革命和建设过程中，而是深刻的存在于久远的人类阶级社会中，只要阶级社会的形态存在，思想政治教育就不可避免。所以，研究思想政治教育及其社会化问题，应当对历史有所考察，而且不仅仅要对我们国家的历史加以考察，还应当把目光放置于世界历史之中，因为人类社会的发展从一定程度上来说是有统一性的，当然在这种必然与偶然性的统一过程中，单单考察中国思想政治教育社会化的历史就显得“不够统一”，而且，其他国家和地区存在着思想政治教育是无疑的，我们应当在考察其他历史时取其精华，去其糟粕，为我所用，这是一种文化交流，更是一种文化创新研究。
思想政治教育作为一项对人的教育，它首要的是推动认识思想道德的建立的健全，从而培育出社会需要的人，形成社会发展的内驱力。思想政治教育社会化是思想政治教育的发展方向。先看儒家德育教育的核心，即仁、义、礼、智、信，它所承载的儒家德育内核就是传统社会的精神主导，它引领和指导着中国传统文化和中华优秀民族文化的整个发展过程。如果一种思维方法和思想内涵可以内化为整个国家和民族的思想，那么这种思想上的教育就是成功的，就是社会化的。儒家思想作为中华民族传统的核心价值观，对中国人的生存法则，成长之路无不起着灯塔的作用。现在来看儒家思想，它是体系庞大的整体，既有道德的教育思想，还有政治文化的思考和传达，而儒家思想最高明的就是把道德伦理思想融合进政治伦理当中，比如：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”[2]还有“上好礼，民莫敢不敬”等等。这些儒式的道德教育不仅仅是中国传统文化中最核心的思想政治教育，之所以儒家道德思想影响了中国思想文化两千年左右，就是因为在日积月累的漫长社会化过程中形成的。为什么儒家道德教育的思想政治教育能够得以社会化，这是我们需要思考的问题。简单来分析，一是儒家文化包含的仁、义、礼等思想要求切合华夏民族的思想行为传统，在民族融合和民族交流中得到了认可和传播；二是因为我们国家“分久必合，合久必分”的整体统一的大环境，这样的环境之下需要一种比较统一的思想来塑造民族整体的人格；三是因为统治者阶级的大力推行，在获得社会稳定和统治稳固的政治需要中屡试不爽；第四是传统社会之中的人的需要，我们国家历来都是以农耕为主，这样的经济基础决定了在思想建设上需要儒家思想。尤其是在家庭文化建设中，“和”的思想始终占据着主导地位。当然，儒家思想为主的思想政治教育社会化成因不止这几条，但以上四个方面的分析是最主要的，有社会大环境的影响，也有家庭小环境的影响。中国传统思想政治教育社会化最成功的当属儒家的道德教育思想社会化，上文已经做了成因分析，我们有必要思考，为什么其他思想没有像儒家思想一样在思想政治教育的社会化道路上获得成功呢。回溯历史，最重要的一点就是不符合中华民族的内心需要，有些思想只适应一小段历史发展需要，比如墨家的“兼爱”和法家的“刑”和“法”，还有纵横家的“纵横”，都最终被历史所淘汰，就是因为人们最终不能广泛地接受。儒家思想能够把其他思想的精华融合在自己的思想体系中，也是传统思想政治教育以儒家思想为主导地位的原因之一，也是儒家思想道德教育得以社会化的先决条件。
二 西方国家思想政治教育的社会化
考察了我们国家传统的思想政治教育社会化的历史依据。如果以同样的眼光看待西方世界的传统思想，就很容易发觉西方世界的传统思想与我们的不同。美国是当今世界最为发达的国家，与其说这个国家是一个年轻的国家，不如说这个国家是一个从西方世界的历史文化中孕育出来的具有新思想的国家。西方世界在传统历史上仍然是封建的，直到近现代社会才超越中国，快速进入资本主义的发展中去。我们特别要提出的是，经过了工业革命的洗礼和文艺复兴的激发，西方世界仿佛走上了快车道。当然，技术革命的完成是西方国家发展的的第一要素，因为工业革命最直接地在经济领域起到了无可比拟地推动作用。然而，在经济基础之上的思想革命，即思想上的资产阶级革命更加深刻地影响着西方世界和东方世界的不同。英国出现了霍布斯和洛克等倡导资产阶级领导的革命，还提出了国家机构的权利来自于人民的思想，他们要求一种自由、平等的社会形态。法国有卢梭、孟德斯鸠等资本主义的鼓吹者。
西方国家相继出现的资产阶级革命，打响了资产阶级占领时代的战役。美国是西方世界的最大受益者，经历独立战争的革命之后，这个国家以全新的姿态站立在北美洲的广袤土地上。美国既继承了西方国家进取、独立的精神，还把自由、人权等思想发挥极致，创造了美国奇迹。不难看出，西方国家的思想政治教育最明显的是资产阶级的思想政治教育，思想政治的社会化是一种选择激励的过程：一是封建经济和思想的衰落导致了社会止步不前，旧思想和封建贵族思想成了新兴资产阶级头顶上的压迫，封建的思想已经不适应社会的发展需要；二是在社会内部，有理想、有思想的先进分子思考着未来社会的思想发展，就是权力的自由和平等的存在；三是封建的压迫和资本主义的刺激，掀起了思想上的解放，而且这样的思想解放正是社会需要的，资本主义的发展使得资产阶级思想在西方社会人们的头脑中根深蒂固了。这样看来，西方国家思想政治教育的社会化一开始就是以一种反向的逻辑进行的，即思想家们的能动性推动着资本主义思想的进步进而适应了社会的发展，再到人们都接受这样的思想。这样看来，西方思想政治教育社会化的过程俨然与传统的中国思想政治教育社会化过程是不同的。不过，中国进现代历史马克思主义中国化的辉煌历程又当别论。
三 近现代中国思想政治教育的社会化
单看中国几千年的历史文化，就可以发现，我们的传统文化中拥有众多思想政治的元素，不可否认的是，世界历史文化中也有相当丰富的思想政治教育文化成果。思想政治教育社会化就是各个国家和地区思想政治教育发展的历史长河中蔓延开来。革命时期的中国共产党用的是具有代表世界先进文化的马克思主义与中国实际相结合的创新理论来进行思想政治教育，当然起到了唤醒旧中国的作用，成了团结人民力量，统一对抗侵略者、压迫者的思想武器。在革命时期，我们党开创性地树立了思想政治教育的良好风气，而这个过程告诉我们，思想政治教育社会化是必须的，只有思想教育的内容而不能实践化、社会化，那思想政治教育就是空谈，不去占领广大人民群众的思想，把先进的、中国化的马克思主义灌输到受压迫和受侵略的工人阶级和农民阶级思想中，才能把无产阶级革命推向高潮。早期的马克思主义传播者如李大钊、陈独秀、毛泽东等都是通过宣传教育使得更多的工农阶级了解了马克思主义，思想政治教育社会化开展开来。但是早期的思想政治教育社会化是相对狭隘的，没有能全面地和我们国家的实际情况结合起来，造成了严重的对于革命的伤害，比如大革命时期国民党的迫害，蒋介石的独裁专政等，是因为我们广大的人民在思想上还不成熟，思想政治教育的社会化还不够。随着中国共产党自身的磨砺进步和思想政治教育方法成熟，以毛泽东为首的共产党人成功地将马克思主义播撒到工农思想中，社会主义的种子在人们心中发芽了。无论是农民协会的建设，还是部队中设立党代表和政治部等，对于思想政治教育社会化都起到了创新和发展地左作用。我们党始终坚持真理和马克思主义中国化，最终带领人民建立了新中国。新中国建设时期，我们党以千倍地努力创造了一个又一个的奇迹，我们的思想政治教育起到了关键的作用，努力建设社会主义、集体主义的思想时刻激励着广大劳动者积极前进。“文革”十年是被部分反动者利用，用扭曲的思想政治教育教育着没有正确价值取向和陷入泥潭的人民，这种异化的思想政治教育，成了达到正义，欺压人民和实现极端个人利益和集团政治利益的工具。[3]我们发现，偏离和异化的马克思主义对于思想政治教育是逆行的，这种狭隘的极端的思想政治教育对于国家和民族来说，它的破坏力是极大的。
十一届三中全会的到来，拨乱反正的进行和改革开放的力挽狂澜，使得思想政治重新走上了正确的轨道，“市场经济”和“计划经济”相得益彰，群众利益和个人利益分配得当，法治建设更上一个台阶，和谐社会更加繁荣，中国梦的理想激励着民族……为什么革命时期和新中国建设时期形成了坚如钢铁的意志力量，为什么“文革”时期人们的意志如此顽化，为什么改革开放之后以至于新时期的人们思想是开拓进取，原因在于在思想领域的教育，经历了屈辱历史的中国人认为打到一切的压迫者就是可行的，但是新中国成立之后的一段时间里误判了矛盾的主次关系，这也是思想政治教育僵化的结果，是思想政治教育社会化过度和偏离正确方向的后果，思想政治教育社会化走向的不准确，使得拨乱反正就困难重重，这就需要更大的勇气和决心才能重新社会化，这是改革开放30多年来正在进行的事业。
结语：“思想政治教育社会化古已有之。”[4]传统社会也要求思想政治教育在一定程度上实现社会化，但思想政治教育社会化只是处于萌芽状态，以朴素的形式存在着。所以说，思想政治教育的社会化是有历史依据的，思想政治教育不是只要内容的纸上谈兵，而是以一种正确的核心思想蔓延开来的思维塑造。不论是中国传统的思想政治教育，还是西方国家资本主义的思想政治教育，再到我们国家近现代中国化马克思主义的思想政治教育，都无时不刻地在社会化，因为没有社会化，任何思想就是一潭死水，只有在社会化地道路上进行下去，思想政治教育才能显现出它无穷地力量。
参考文献：
[1]张耀灿：思想政治教育学前沿[M].人民出版社.2006.
[2]李泽厚：论语今读[M].三联书店.2005.
[3]柳恩铭：思想政治教育的文化传承与创新研究[M].广东人民出版社.2009.
[4]杨建义：大学生思想政治教育路径研究[M].社会科学文献出版社.2009.