郑慎余堂 岭南大屋的“盛世危言”
澳门的风水所在，非西望洋山莫属。“澳门之根”妈阁庙就坐落在西望洋山的西南麓，面朝大海；山顶有建于1622年的近代远东天主教的中心——澳门圣母堂，以及后来加建的主教府，所以西望洋山也俗称“主教山”；背海一侧是澳门最高级的住宅区，半山腰全是南欧建筑风格的别墅，领衔的就是昔日的澳督府、今天的特首官邸。据说，西望洋山乃至整个澳门的风水，都聚集于特首官邸旁边的那一口井。传说明朝时一位婆婆在此地筑水池、贮山泉，方便居民汲取饮用，这水池便被称为“阿婆井”，后作“亚婆井”，恰好和葡萄牙语的“山泉”谐音。有井就有人家，这里也是澳门最早的葡萄牙人聚居地，至今依然是在澳门土生土长的葡裔人士最爱的桑梓，他们中间流传着一句谚语：“喝过亚婆井水，忘不掉澳门；要么在澳门成家，要么远别重来。”
亚婆井龙头左巷10号的郑慎余堂，是一座岭南古典大屋，矗立在一派南欧风情建筑之中，格外显眼。它堪称是澳门保存最完好的中国传统大型民居建筑“第一宅”，高墙四筑、曲径通幽，中西两种居住哲学在这里合璧。
这座建于19世纪的院落式大宅，深受17、18世纪西方古典风格，尤其是葡萄牙曼努埃尔风格的影响，比如室内天花的泥塑图案装饰、门楣和窗楣的式样、檐口线及外墙的批荡等。主建筑群各房区的入口全部饰以两重花岗石门框，面向西北，排成一条直线，这种公共空间的处理手法兼顾了采光通风和私密性，直到20世纪才被广泛应用于西方公寓建筑，可谓领风气之先。
当然，郑家大屋的价值绝不止于建筑艺术，从两道月亮门上挂着的李鸿章墨宝“荣禄第”和“荣德厚施”横匾即可猜出几分。事实上，要想了解澳门这座城市华洋杂处、洋为中用的血统，以及大风起于青萍之末的历史，没有比这里更合适的去处了。当年大屋的主人郑观应思想遥遥领先于时代，曾经影响了从曾国藩到康有为、从梁启超到孙中山、从鲁迅到毛泽东等中国近百年间救亡图存的知名人物，他就是在这间大屋里完成了那部最早开启民智的著作《盛世危言》。
19世纪末葡萄牙正式窃取澳门之前，澳门原则上是广东香山县（今中山市）的辖境。郑观应出身于香山望族，世居澳门，17岁参加香山县的童子试落第，离开澳门赴上海做商务学徒，随叔叔学习英语。作为中国第一代媒体人和时事评论家，年轻的郑观应为中国第一份报纸《申报》撰写的一系列政论文，后来集结成他的第一本著作《救时揭要》，从第一篇《澳门猪仔论》到第七篇《澳门窝匪论》，题材全部来自澳门当年的社会时事，包括贩卖劳工、窝娼聚赌、鸦片流行、洋人划疆分治、官绅无力保关护民等。对于时事的深切感触，直接触发了他注重从关税、福利等制度层面全面学习西方的改良主义思想萌芽。
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