人杰地灵的新安江及其文化对当代中国必将产生深远的影响，黄山(天都)从一诞生起就与新安江文化结下了不解之缘，两者应呈现出水乳交融、互动共生的关系。
关键词
黄山文化；新安江文化
经五年精心培育，黄山（天都）以其独特的文化内涵和优秀品质得到社会高度认可，成为近几年度安徽香烟高端市场的一个奇葩。一个为业界所公认的事实是，文化铸就灵魂，文化创造价值。一个卷烟品牌的成功一定源于经典的文化定位，这种文化一定伴随着品牌的成长而不断丰富，最终形成自己独特的品牌文化体系。黄山（天都）正是以徽文化为视角充分展现新安江文化的厚重和敢于担当的文化特质，才得到有志之士的厚爱。从国内外的历史和实践来看，基于经典文化的品牌产品在蜜月期之后要得到长久的发展，两者应呈现出水乳交融、互动共生的关系，黄山(天都)理应承担传承、发扬新安江母文化的责任和义务，同时新安江文化也应为黄山(天都)文化传播提供有效载体和更加丰富的内涵，本文借鉴共生理论，对黄山（天都）与新安江文化推动共生进行研究。期望扩充品牌与文化有更好的融合和发展。
新安江文化与黄山（天都）文化互动发展的现状
（一）黄山(天都) 需要构建滋养度系统，为新安江文化的焕发青春做出不辱使命的系统贡献
黄山（天都）以徽州自成体系的绘画艺术和徽州宣纸为表现，通过新安画派与黄山画派对黄山的艺术诠释，展示徽州文化的人文气质与精神，诠释黄山的大美境界和光辉灿烂的徽文化，达到了宣传黄山品牌文化内涵的效果。融名山、名画、名纸、名家于一体的黄山（天都）产品设计方式很好的体现了新安江文化。但是两种文化要达到相互之间的水乳交融，相互滋养，还需要在反哺和回馈方面做更多的工作。我们应该看到，黄山（天都）得到有志之士的厚爱，源于对新安江文化和香烟尊贵品质的共同认可。企业在品牌宣传中也有很好的新安江文化展示，但在文化的发源地，似乎认同感不高，很难发现两者水乳共生的痕迹，没有母凭子贵的感觉和联系，这对品牌的长远发展不利。如何深入挖掘黄山(天都)文化与新安江文化之间更多的关联，并在产品、营销等方面加以体现，从而使两种文化交融成一个整体，相互促进发展，将是接下来需要着力解决的问题。
（二）新安江文化对黄山(天都)文化辐射力缺乏有效载体
新安江文化是一个极具特色的区域文化,其内容广博、深邃，但也应看到新安江文化传播不够系统，人们也只是从西递宏村、古牌坊等古民居感知、揣摩新安江文化的徽骆驼精神和勇于开拓的创新精神。由于是世界文化遗产，传播受限制较多，其传播途径不够鲜活，致使新安江文化对黄山(天都)文化辐射力缺乏有效载体。
黄山（天都）产品如同一件艺术品，给人以美而新的感觉，让人如沐春风，爱不释手。黄山（天都）品牌只有置身一定的意境，才能彰显她的尊贵，如同我们很难看到苹果手机和一般手机同柜台销售一般。在卷烟高度同质化的今天，只有通过有效的载体，深入持久地加强新安江文化元素的融入，使得黄山(天都)具有愈加丰富的内涵，才能长久激活高端消费者的消费欲望，使得黄山（天都）的市场高度和新安江文化相得益彰。
“景芝”高档酒文化积淀与品牌升华的经验与启示
景阳春，中国酒与文化巧妙结合的典范之作。2004、2005、2006、2007年以鲁酒唯一品牌蝉联全国白酒质检红榜四连冠，被认定为“中国驰名商标”和“中国历史文化名酒”。2011年12月，“景芝牌”被国家工商总局认定为“中国驰名商标”。2012年，“景芝”荣获中国芝麻香白酒第一镇。
那么景芝酒业是如何成功做到这一点的呢？寻觅其发展历程，可以发现景芝酒业在文化挖掘、研究和传播上做足了功夫，并不断的加以创新，拓展平台，从而实现了景芝酒今日的辉煌。
首先是加强对酿酒文化的深度挖掘，从当地得天独厚的自然酿酒生态资源优势到全面梳理芝麻香型白酒从发现、研创到推广、弘扬的艰辛历程，景芝酒业都开展了系统的工作。在这个基础上，他们还成立了酒文化研究会，创造性地提出“中国古代大舜乃‘中华酿酒始祖’”学说，编纂出版了《景芝香》等酒文化刊物，使得景芝酒文化的研究达到了一个新的高度，也得到了社会更多的关注。
其次是在景芝酒文化宣传上拓宽平台，不断创新。通过兴建“景芝酒文化展览中心”和“酒之城文化广场”， 以工业旅游的形式，将丰厚的“景芝”产品、品牌、文化内涵、独特的“景芝”核心价值观扩展到更加广阔的传播平台上；再加上依托电视、广播、网络和户外媒体等传播平台，围绕“好客山东人，好酒景阳春”、“中国风景，芝香真情”和芝麻香白酒发源地的宣传诉求，以冠名活动和事件营销的方式，借助整合传播战略，大大加强了景芝酒文化的传播力度。
最后是建立“景酒”文化体系。文化都需要形成一种体系，才能得到长远的发展。为此，景芝人结合历史沿革、行业特点、内外部环境，确立了独具特色的文化理念体系，从使命，愿景，再到核心价值观都进行了详细了的定义和阐述，为“景酒”文化的持久发展奠定了基础。
“景酒”的卓越品质和巨大文化感染力，促进了景芝酒业的发展。2011年，“景芝”高档酒销量同比增长108 %，实现新的历史性突破。
新安江文化与黄山（天都）文化互动发展建议
（一）完善环境诱导机制，提高互动共生动力
山感恩地，方成其高峻；海感恩溪，方成其壮阔。建议以千年文化百年品牌的大手笔确立新安江核心文化扶持重点项目，与政府或民间组织合作，加快新安江文化核心资源的基础设施建设，切实整治新安江文化遗产周边人文社会环境，恢复与景区相协调的环境氛围和原生情境，积极为新安江地区生态环境改造做出贡献。“徽骆驼的攀登精神”本质和“大美俊秀”意境是新安江文化旅游产品最吸引旅游者的两大亮点。因此，在共建开发过程中，不仅要保护资源的本体，还要注重保护其所处的原生自然与人文环境，共建皖南城乡新安江文化旅游生态环境。通过此举，进一步研究强化资源优势，增强资源吸引力，形成核心竞争力，从而达到整体营销，突出主题形象，促进黄山（天都）文化发展的目标。
（二）以当代新安文化名人为依托，构建文化、品牌互动传播机制
十八大以后，文化建设和美好中国建设将是国家建设的两件大事，这给黄山（天都）传播提供新的机遇，企业可以通过共建新安画院、共建美好和谐乡镇和资助新安学子等公益活动提高品牌影响力，同时以当代新安文化名人为依托，构建文化、品牌互动传播机制。在这里，同样可以学习借鉴妈祖文化的共建机制。妈祖故里的学者在东南亚华侨的资助下，自80年代起，掀起了妈祖研究热潮，先后举办了五次妈祖文化学术研讨会，厦门、宁德等地方也举办过妈祖文化学术研讨会。妈祖文化研究取得了重大成果。先后出版了《海内外学人论妈祖》、《妈祖研究论文集》、《妈祖研究资料汇编》、《妈祖文献资料汇编》、《妈祖信仰与祖庙》、《湄洲妈祖》等；在澳门出版了《澳门妈祖论文集》；在台湾出版了《妈祖研究学术研讨会论文集》等；莆田还举办《妈祖信仰源流展》。 黄山（天都）既然渊源于新安江文化，理应潜心谋划，为新安江文化的焕发青春做出不辱使命的系统贡献。
（三）提高行业内外对黄山（天都）文化的共同认同感
羊有跪乳之恩 鸦有反哺之义。百善孝为先，企业应定期开展天都文化寻根之旅，营销和科研人员应主动体验新安江文化内涵和氛围，汲取精华，不断创新。同时企业也应组织文化发源地的各界人士来企业参观指导，邀请当地名人志士、政府要员共商互动传播大事。只有更多的行业内外人士，更多的大众来了解和认知黄山（天都）文化，才能真正实现黄山（天都）文化的宣贯和发展迈上一个新台阶。