走走路，静静心
面对如此的生活，很多人最大的心愿就是能去深山老林住一段时间，净化心灵。或者他们也想去高山寺院禅修，参透下人生，获得大智慧，大彻大悟，重头再来。
笔者自己对现代快节奏、忙碌的生活也有同样体会。现代通讯方式极大地解决了人们的沟通障碍，也方便了人们快速处理事务。但是我们会发现，即使一直不停地拨弄手机，哪怕占用吃饭时间、走路时间，仍旧有打不完的电话，处理不完的事情。也许这就是连锁效应吧，牵一发而动全身，所有的人和事都被互联网连接起来，一旦动一点，其他人事皆被牵动，你唯一能做的是不停去处理。
无论去深山老林，还是高山寺院，抑或是乡下购置一块田地，建一栋乡村别墅，对于身处城市的我们，都不是立马或者短期就能实现的。走走路，静静心也许才是我们当下应该选择的。
走走路就是要会走路，你可能反问走路谁不会呀，我已经走了几十年了，我甚至可以给你走几下标准的模特步。即使如此，我还是要说你并不会走路，而且越来越不会走路了。放眼望去城市走路的人，你会发现不是带着耳机的，就是手捧手机不断敲击键盘的，再或者是面带忧虑匆匆行走的人。我们走路不能只用脚走路，还要用心走路。用心走路，你可以获得安宁、平静，忧虑烦躁一扫而空，浮躁的心也会渐渐平静下来。
当你用心走路的时候，你会感受到你整个人沐浴在清凉、舒适的空气中，体会着那空气带给你的丝丝抚摸；当你用心走路的时候，你整个人都处于一种安全、舒适的感觉中，因为大地会给你抬起又落下的脚以厚实感、安全感和支撑感。用心走路，你会把周边环境中的鸟语花香、车辆鸣笛声、路人脚步声等等纳入一种和谐的氛围中，每种声音都是节拍相和。
正念疗法是美国著名心理学家卡巴金博士创立的情绪干预方法。正念是指通过有意识的注意、觉察当前事物或行为，而不对事物或行为做任何评价的一种自我调节的训练方法。在这样的坚持过程中，你会获得心理的平静，重拾轻松愉悦的感觉。注意是智慧的注意，觉察是智慧的觉察，关注的是当前事物或动作对个人带来的体验，犹如春风拂过脸庞，体验的是轻柔的抚摸感，并静静体会这种轻抚感，而非带来的寒凉感或温暖感。
A
某同学沉迷游戏，上课缺席迟到时有发生，诫勉谈话实属当务之急，班长喊，室友喊，作为班主任的我亲自喊，过点都不见其过来。突然感觉班主任的尊严受到践踏，内心愤怒如火山喷发般滚滚而来，肚子也微微作痛。最终理性战胜了感性，这时我赶紧启动正念疗法调适自己。做几个深呼吸，调节到平稳的呼吸状态，并把注意力转移到呼吸上，然后慢慢把注意力转移到自己此时此刻产生的各种情绪中，把情绪当做一个客体，犹如身体客观存在的某个器官（手、耳朵）一般。感受这些情绪，感受这些情绪给自己身体带来的各种感受，不评价、不究因。如此不久，身心便轻松许多，恶性情绪没了踪影。自己也能重新冷静审视这件事情，也许学生因为自己犯错而惧怕老师而不来。我更换了处理方法，撰写了一份循循善诱的书信，效果反而更佳。
B
在个案咨询中接待过一位考试焦虑的同学。自述每逢考试自己都焦虑万分，也常常陷入考不好就会显得自己无能，别人瞧不起自己的恶性循环中，久之，恶性自证循环使其考试更加焦虑，甚至恐惧考试。采用正念咨询后，告诫其不要把过多注意力放在考试焦虑可能引起考试失败的痛苦情绪中，而是把注意力聚焦在考试焦虑带给自己的感受上，比如呼吸急促、心跳加速、皮肤冒汗等，面对它、体验它、接纳它。经过多次正念咨询后，来访者的考试焦虑得到很好解决，每逢考试都能相对自信地走进考场应考。
丹尼尔·威格纳教授和同事的研究指出，当你越是想压抑一个念头，它反而越挫越勇，我们对思维的控制只能使它向相反的方向发展。正念疗法就是要我们接受当下感觉，并静静体会这种感受，与这种感觉和平相处。正念疗法不仅仅是一种情绪管理方法，更是一种生活方式，一种健康身心的生活方式。
我们每天的生活都如高速旋转的陀螺，停不下来，但是我们不是机器人，不是永动机，我们是一个能量守恒体，我们不仅仅有能量消耗，还需要能量更新与储积。走走路、静静心就是要用正念的方式去走路，把我们当下的事情、情绪暂时放下，专注于当下行走的步伐。
正念走路就是要我们有意识地清空大脑，把所有注意力转移到双脚，体验双脚抬起和落下的感觉，尤其是双脚落在厚实大地上给我们带来的踏实、厚重感。也许期间会有其他未完成事情或者其他想法在头脑中闪现，请不要分心，迅速调节转移回来。在体验双脚起落的时候，也可以与周边的环境融合，把周边环境的静态物、动态物纳入个人感受的体系。当然专业的正念走路步伐更慢，体验深刻，不太适合生活实践，现实生活中可以更多注重走路感受。
走走路静静心，你会发现自己的生理和心理状态都会发生很大的变化。请你放下手机，放下耳机，放下焦急的表情，把注意力放在你的脚步上面，哪怕是在异常喧闹的城市，你也会获得片刻的内心平静，而这片刻积储的能量会给你带来意想不到的收获。