杂志汇北京纪事

好的白玉是温润的，不是白得光可鉴人的那种。从这个角度说，玉并不是越白越好。

独具慧眼的玩家郑怀忠好玉并不以白为准

俗话说，千种玛瑙万种玉。也有人说，世上没有两块相同的玉。即便是两个玉件取自同一块原料，但因为部位不一样，也会有些差别。

玉的种类繁多，也给玉石的鉴定带来难度。古玉不说，就说现代的玉器玉件吧，给您一个玉件，让您说出它的产地和玉种，这也不是三天两早晨的功夫。

以和田玉来说，真正的和田玉，它的产地就是那条玉龙喀什河。但是，和田玉太有名了，新疆许多地方的人都到和田来买卖玉料，而且都说自己卖的就是和田玉。

人是在和田做生意的人，和田又是产玉的地方，卖的也是新疆玉。您到了和田，能不信吗？

即便您是打了预防针来的，到了和田，面对琳琅满目的玉料店和玉器店，您也得犯晕。

郑怀忠先生对我说，从古至今，人们对玉有一种天然的亲近感，也许这跟古人说的玉养人的观念有关。但面对玉器玉件，一定要保持清醒头脑，比如和田玉，特别是和田的籽儿玉，经过这30多年的超常规采挖，现在已经到了濒临枯竭的状态，当别人拿出一块玉说是和田的籽儿玉，您要过一下脑子：这是不是真的？

事实上，现如今，别说您在内地买和田玉难，就是在和田，能买到真正的和田玉都难。

郑怀忠先生告诉我，新疆产玉的地方很多，因为新疆地处昆仑山，总体说，新疆的玉也叫昆仑山玉。此外，现在玉器商人所说的俄罗斯玉、青海玉，其实产地也没离开昆仑山，因此，也应该算昆仑山玉。

从玉的质量来说，新疆玉和青海玉、俄罗斯玉等产自昆仑山的玉都差不多，只有和田玉要远远高出这些地方的玉，因为它不是出产在山上，而是河里。因此，当有人手里拿出一块玉，说是和田玉的时候，您一定要在心里掂量掂量。

自古以来，玉以白为尊，您忘了那句老话白玉无瑕？还有洁白如玉、冰清玉洁之类的成语。仿佛最好的玉，不但洁白，而且没有一点儿瑕疵。

但郑怀忠先生对此却有自己观点，他认为，玉是以白为美，但白也要看是怎么个白法，那种愣白愣白，泛着荧光的玉，不能说是好玉。好的白玉是温润的，不是白得光可鉴人的那种。从这个角度说，玉并不是越白越好。

他举例对我说，在新疆的时候，维吾尔族的朋友在向内地玩玉的人推销自己商品时，总是炫耀自己手里的玉有多白。其实，这是一种假象。籽儿料并不是看有多白，而是看它有多润。

好玉的标准不是白，而是它的温润和密度，当然还有它的油性。籽儿料为什么又叫羊脂玉？因为玉看上去像羊脂。白，有油性。

有人认为籽儿料的标志是看“皮子”。郑怀忠先生认为，这也不见得，因为“皮子”也可以人工做出来，所以光看“皮子”，也容易打眼。相玉还是要看整体。

郑先生说，当外形（外表）吃不准的时候，最好借助工具，比如高倍的放大镜，也可到专门的鉴定机构，他们用专门的仪器，一测就能见分晓。

但仪器只能告诉你，是真玉还是假玉。至于说是籽儿料级的，还是山料级的，只能靠肉眼来评估了。

玩古玉，您得具备相当丰富的历史文化知识，对当时的史地人文有相当了解，并且看过大量的实物，才可能玩起来得心应手。评估玉器价值的要诀

玉的价值以什么为标准呢？在文化多元化的今天，可以说不同的人有不同的标准。郑怀忠先生认为，评估玉器的价值，要从这个玉件整体来考量，不能偏重某一个方面。现在有人偏重于玉料，有人偏重于工（雕琢）都是不对的。

那么，评价玉的价值标准是什么呢？郑怀忠先生认为主要体现在以下五个方面——

玉的原材料要好。这是世界上公认的第一标准，料不好，您的手再巧，琢出的玉价儿也上不去。所以，古代的帝王选玉，是把玉料放在第一位的。

做工要精。俗话说，玉不琢不成器。还有一句行话：“长木匠，短铁匠，将就凑合玉器匠。”木匠干活备料一定要长，他可以根据需要取舍；给铁匠备的料，可以短点儿，因为铁见热会膨胀；玉器就不行了，因为料是天然的，您雕活的时候，只能因料施艺。这也就能体现出琢玉人的水平了，同样一块料，大师级琢出来的活儿，跟一般工匠肯定不会同一个档次。

现代人已经意识到像和田籽儿料这种玉料，可遇不可求，难得到手。所以，一旦有好料，就要找大师级的高手来设计和雕琢。目前，上海、北京的几位知名琢玉大师，尽管琢一个玉件要几万元甚至几十万元，但找他们琢玉的订单，已经排到几年以后。看来现在人们已经意识到工的重要。

题材要好。古人以玉喻德，玉本身也有非常好的寓意，所以凡是好的题材的玉件都有收藏价值，也是能传世的。

一般玉件的题材有福禄寿喜吉祥的，有宗教信仰题材的，也有一些民俗趣味题材的。现代人跟古代人有所不同，比较喜欢时尚，设计呈现出多样化，有些陈旧题材的玉件，其价值一直走低，尤其是玩古玉的。此外，要注意有些出土的玉件是塞死人两窍的（嘴和肛门），这种题材的玉件就没有收藏价值。

年代要久远。从收藏价值来说，年代越久的玉越值钱。真正玩玉的都懂得宁买老的，不买新的。古玉都是给帝王们玩的，为了讨帝王喜欢，宫廷往往不惜工本，所以能传下来的古玉都很精彩。

过去玩玉主要玩古玉，只是现在古玉造假的太多，人们把目光转移到新玉上来，但真的古玉，永远要比新玉值钱。

价格要合理。收藏玉一定要有眼力，收东西要物有所值，不能当冤大头。现在新玉的成本比较高，老玉多数是出土的，有的是祖上传下来的，虽然是文物，但没有成本，加上古玉假的多，现代人心理上喜欢佩戴新玉，所以价位上新玉比老玉要贵。这本来没有什么可比性，关键在价位的把握上，自己心里要有数。

只有玩家才敢玩古玉

郑怀忠先生认为，撇开做买卖的商业因素，玩玉，还是要玩古玉。因为古玉承载着中华民族几千年的传统文化，而且从玉料、玉工、玉文化的内涵上看，玩古玉要比玩新玉更有意义。当然，两者不是截然分开的，很多人是玩古（老玉），也玩今（现代玉）。

郑怀忠先生认为，古玉主要分为以下几个历史阶段：

史前玉。离现在大约5000年到8000年，北方以红山玉为代表；西部甘肃、青海一带，以齐家文化为代表；南方以两楚文化为代表，距今有6000年左右。这些古玉都是考古的重要依据，所以它的实物非常有文物价值。

战汉玉。也就是秦始皇统一中国之前的玉文化，这一时期的玉，质量非常高，不论是玉料还是琢玉的工艺，已经达到相当高的水准。从实物看，这时，和田玉已经有少量进入中原。当时实行的是封侯制，一个王侯养着许多玉匠，“皇上的活儿，慢慢儿磨”。一件玉活儿能干好几年，您想下这么大功夫，琢出来的玉件能不是精品吗？

唐宋辽金时代的玉。这一时期的玉，在雕琢的式样和题材上，发生了巨大的变化，呈现出风格多样化的特点，而且玉从专门为帝王服务，逐渐向为达官贵人服务过渡。

明清玉。玉器到了明代，已经从宫廷走入民间，所以，明、清时代的玉文化有了重要发展。我们现在见到最多的古玉，就是明清时代的玉，其中不乏仿古玉。其实，从宋代开始，就已经有仿古玉了，但当时不是为了赚钱，而是模仿其工艺。

模仿古玉，并且以假乱真来赚钱，是从明代开始的，所以，我们现在看到的许多战汉玉，其实是后来仿制的。

郑怀忠先生说，玩玉能玩到“战汉”，那才是高手，也才可以称为玩家。但是一般人到不了这种水平，因为，玩古玉，您得具备相当丰富的历史文化知识，对当时的史地人文有相当了解，并且看过大量的实物，才可能玩起来得心应手。如果不了解当时的历史文化，只是看过一些实物，知道一点儿皮毛，肯定会打眼。

为什么要强调看实物呢？因为史前玉和战汉玉后世造假的特别多，稍一疏忽，就会打眼。玉的种类繁多，也给玉石的鉴定带来难度辨玉要有慧眼 必须多看实物

我跟郑怀忠先生相识于1995年。当时，他还在“萃文阁”搞业务，记得我去北京刻字厂，采访“开国第一印”的事儿，厂长找了几位老职工，开了个座谈会，郑先生在会上的发言比较精彩，其学识和儒雅气质，给我留下了深刻印象。

后来，我在写有关玉石收藏的文章时，曾想向他请教，但那会儿，他一年有多一半时间在全国各地跑，找他挺难。直到这两年，他的脚步才慢下来，我们也才有聊天的机会。

“忙，一年到头闲不住。”郑先生对我微微一笑说。

他身体匀称，腰板挺直，头上的黑发比白发多，脸上的气色红润，目光炯炯有神，说话条理清晰，思维敏捷，记忆力超强。如果他不说自己的实际年龄，真看不出他已经是70岁开外的人了。

“你看我这岁数，五脏六腑一点儿没毛病，这是内在的东西。有的人外表身体很壮实，但却有血压高、心脏病，一般人是看不出来的，这就跟相玉一样，有的料单看外表非常好，但开了门子一看，满不是那么回事儿。”他笑了笑说。

“您真是三句话不离本行。照您这么说，从外表就看不到内在的东西了吗？”我问道。

“当然可以，这就需要有好的眼力了。扁鹊给人看病也是先看肤色，再看气色，最后才看腠理。伯乐能相千里马，是从外表，看到千里马的本质，甚至潜质的。内在的东西跟外表不是截然分开的，两者之间是有相连的，当然内在的东西，一般的肉眼看不出来，只有到专家这个层次才行。”郑先生在跟我讲这些道理的时候，像是一个教授。

他的确是一个思考问题缜密，甚至严谨的人。在我跟他聊寿山石和玉石的过程中，他每当说到一个具体的古代器物或某种观点的出处及人物掌故时，都会从案头或柜子里找到书和词典，以证实他的话并非主观臆断。

2015年，北京大学考古系文物专业办了一个文物鉴定培训班，特邀郑先生前去授课。

郑先生给学生们讲课，没带有关玉器方面的教科书，却带去了一书包实物，有不同的玉种，包括真的假的和田玉山料，真的假的籽儿料，还有各种做假的古玉。

郑先生边讲，边让学生看实物，加以比较。学生们说，这种看着实物讲解历史，讲玉的知识，比照着历史教科书讲实物，更有真实感，也更实用，当然学生们也喜欢听。

后来，郑先生才知道，原来之前是有一位教授给他们上课的，但教授压根儿就没到和田去过，见到的和田玉实物也有限，自然，他的课学生们不受听，学校考虑到学生们交了学费，总要学有所获，所以才情急抱佛腿，慕名请郑先生出山。

郑先生对我说：“有些做学问的专家，站在高处看玉文化，包括古玉和现代玉。他们有一套完整的理论，但缺乏实践经验，所以，别看他们有很大的名头，辨玉不见得眼准。前几年，‘金缕玉衣’的笑话，不就是由国内顶级专家鉴定的吗？结果做假者自己站出来说话了，那是一件假的，让这些专家栽多大的面呀！在古物鉴定上，不懂就是不懂，不能装懂，装懂的结果是砸自己的牌子。”

他认为，看古玉和现代玉的真假，最有眼力的不是做学问的专家，而是玩家，还有经商的玉器商。

“他们是这里的虫儿，在第一线摸爬滚打，稍微一走眼，几十万、几百万元，就打了水漂。您想他们在相玉、辨玉上能不下功夫吗？”郑先生说。

再者说，他们是玩这个的，天天接触这些东西，什么东西没见过？所以让他们打眼很难。不过，跟其他古董比起来，相玉辨玉还是挺难的，尤其是古玉。

郑先生对我说，我们平时用肉眼鉴定，准确率能达到85%，就算高的了。剩下的，只有凭仪器和运气了。

他说的是实话。因为现在市场上假玉太多，一些高科技手段鼓捣出来的玉器，确实能以假乱真。所以，玩玉，您得记住两个字：谨慎。

您别看这俩字简单，它却是郑怀忠先生玩了近50年的玉，总结出来的至理名言。古人以玉喻德，玉本身也有非常好的寓意，所以凡是好的题材的玉件都有收藏价值，也是能传世的

郑怀忠的印章（编辑·宋冰华）

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