长孙无忌流放之后 这里最终成了归隐圣地
长孙无忌在流放途中，夜梦玄武门诸鬼索命，次日便接到圣旨，被逼自缢，由于尸首按律不准回运长安，所以只得就地掩埋，葬于乌江边的令旗山下。戊戌变法失败后，清廷密电各地官员，严拿变法活动参与者，李铭熙虽然提前逃离故乡，却还是没能躲过朝廷的刽子手，最终惨遭杀头。
明代著名思想家、心学集大成者王阳明对刘秋佩推崇有加，先后创作了两首诗歌——《赠刘秋佩》《又赠刘秋佩》，可见两人关系匪浅。
地处渝东南的武隆地区，古时候尽管风景优美，但并不为外人所知，甚至连特别钟情岩溶地貌的“中国第一驴友”徐霞客，也错过了武隆。相反，艰苦、险恶的环境却使武隆在历史上成为了流放圣地，唐朝初期的重臣长孙无忌，就是流放到此地的第一位名人。
尽管作为武隆过客的长孙无忌的故事，充满了历史的吊诡和孤寂的风情。但从武隆大地走出来的晚清李铭熙和明朝刘秋佩两位重臣，却高风亮节，骨鲠清流，更有意思的是，当他们厌倦官场之后，都选择了回到家乡，进入书院……从这个角度来说，除了是流放之地，武隆也是非常好的归隐圣地。
长孙无忌衣冠冢位极人臣，客死武隆在武隆的江口镇蔡家村，有一座被树木草丛环绕的墓碑，荒凉、孤寂，初见之下，会让人认为是乡村野墓，但走近一看，却是唐初宰相长孙无忌的衣冠冢。地方志记载：长孙无忌的衣冠冢修建之初，规模宏大，占地三亩，基址古朴庄重，楼台亭阁工艺精湛，石狮、石兔、石马栩栩如生。遗憾的是，在历经1300多年风雨沧桑之后，现存的墓地早已没有当年的宏大规模，仅存一座高5.35米、直径30米的圆形黄土冢。作为初唐时期的肱骨之臣，长孙无忌享有“一人之下、万人之上”的尊崇，但命运无常，最终居然客死他乡。
长孙无忌（约597-659）出身于官宦人家，16岁那年父亲去世，他和母亲、妹妹都被同父异母的兄长赶出家门，最终由舅舅抚养成人。就在那时，长孙无忌偶然与秦王李世民成为挚友，妹妹也嫁与李世民为妻，也就是后来的文德皇后。
这之后，长孙无忌成为李世民重要的谋臣，精心策划了“玄武门之变”，将李世民推上帝王之位，并辅佐李世民开创了中国历史上著名的贞观之治。他被李世民视为开国功臣，官职一升再升，在“凌烟阁二十四功臣”中排名第一，可见地位之尊贵。
纵观历史，身为外戚又担任要职，总免不了背上“外戚干政”的骂名，难得善终。文德皇后为此在遗言中恳请太宗不要对长孙家族太过宠爱，担心长孙一族的人会恃宠而骄。但太宗并没有听从皇后的劝告，弥留之际，让长孙无忌作为托孤之臣，将年少的高宗李治交其辅佐。
李治继位后，长孙无忌依旧为大唐王朝鞠躬尽瘁，但后来因为反对立昭仪武则天为后，抵制她干预朝政，遭到武则天忌恨。在武则天的授意下，武氏一派污蔑长孙无忌有谋反之心，此后，他失去官职和封邑，被谪贬黔州。其间，有一个流传甚广的传说：长孙无忌流放途中，夜里梦见玄武门诸鬼索命，次日就接到圣旨，被逼自缢。由于尸首按律不准回运长安，所以只得就地掩埋，葬于乌江边的令旗山下，一代名臣，就此陨落。但幸运的是，后来长孙无忌一案得到了平反昭雪，尸骨被迁回长安昭陵，而位于武隆江口镇的长孙无忌墓，就成了衣冠冢。
据史料记载，长孙无忌墓地规模原占地三亩，古朴庄重，然而历经千年的沧桑风雨，现仅存直径三十余米的黄土一丘。三尊石碑如今也已是斑驳模糊，难于辩读，却仍默默向后人昭示，这一历经千年的荒冢之主，乃是大唐盛世的一代名相。
自古以来，乌江流域有着数不清道不尽的风物与人文过往，而一方罕见的摩崖更显传奇。它道尽了晚清进士李铭熙的人生起落，铭刻下了他所经历的那一段风云变幻的历史岁月。
这个衣冠冢历经长年的风吹日晒、雨水冲刷，造成了太多损坏，所以仅余一个圆锥形的土堆和几块墓碑，在习习的江风中孤寂地凭吊岁月……
变法功臣李铭熙“天下第一石刻”的记录
在武隆江口古镇芙蓉江与乌江汇合处的左岸上，有一幅乌江流域最大的摩崖石刻，镶嵌在长22米、宽6.5米的长方形石壁上，其中共计题跋十行386字，款署二行半37字，字体雄浑有劲，韵致超然。尤其是“李进士故里”五个字，从左至右刻于碑心，字高3.17米，宽2米，由于架构宏伟，被人们赞为“天下第一石刻”。即使是在两三公里之外，这幅石刻也清晰可见。这是李进士的乡人在其死后为瞻仰他的德行，于清光绪二十六年（1900年）募资镌刻而成，以记录其一生的事迹。
李进士名铭熙，道光三十年（1850年）生于江口镇上街的李家院子。10岁为文，18岁中举，后虽屡试不中仍矢志不渝，直到42岁始中恩科进士，后官至中宪大夫。据说会试过程颇为传奇，试题为“子贡曰夫子之文章至惟恐有闻”，李铭熙本就对夫子之文章烂熟于心，他答道：“对夫子之文，君子之所不可及者唯其人之所不见乎。”机缘之下，他的试卷呈于光绪皇帝审阅，帝见其所答，十分赏识，又见其后的五言八韵诗，诗艺尤雅，称赞道：“果然大才子，可以‘文魁’赐之。”后来，光绪所赐“文魁”牌匾，悬挂在江口李进士故居大门，只可惜在上世纪50年代被毁。
中进士后，李铭熙被派到浙江清吏司主政。赴任后鼓励百姓兴业，发展粮食生产及经济，并将一系列相关农工商务、银行币制改革规划写成《浙江经贸改良疏议》上表朝廷，皇帝见改良策略详尽，且文笔非凡，对李铭熙大为赞赏，特赐“中宪大夫”。
光绪二十一年（1895年），大清甲午战败，日本商人在租界内耀武扬威、横行霸道，企图以改良机械为借口强行收购杭州丝绸股份，李铭熙为了保护本国商人，利用俄法商人牵制日商，化解了日商强行入股的阴谋，保护了国人的权益。这样的行为，引起了同榜进士——榜眼文廷式的注意。文廷式专程拜见李铭熙，与他秉烛夜谈，辩论如何才能救亡图存，最终两人达成共识，认为唯有变法才能救国。自那日起，李铭熙看淡了官场名利，向朝廷递交辞呈，回到家乡归隐，在彭水鹿山书院任教席，并以此为中心，组织地方各书院开展“筹积股、定差费、治保甲、兴学堂”等地方上的变法活动，为民兴利除弊。
可惜，仅凭有志之士的一己之力，根本无法抗衡以慈禧太后为首的势力。变法失败后，清廷密电各地官员，严拿变法活动参与者，李铭熙虽然提前逃离故乡，却还是没能躲过朝廷的刽子手，最终惨遭杀头。李铭熙的亲人将他的无头尸带回故乡，但为了避免家人遭清廷迫害，便用面团捏了个假人头让李铭熙留了具“全尸”，并在撰写碑文时将他的死因记为“光绪二十三年入犍传授减灶煎盐法，惜未卒业，以疾终”。事后，有人解读：“减灶煎盐法”正是那饱含辛酸的戊戌变法，“惜未卒业”即指变法未成。
凤来名臣刘秋佩从乡间走向朝堂的骨鲠之臣
在武隆凤来乡高楼村紧邻观音岩的高台上，有一座铁门紧闭的院子。推开铁门，院子里面有几栋明朝式样的建筑，土木结构，外观经过修整，非古非新，院子也有些颓败，房屋年久失修，院内草木丛生，满眼岁月的痕迹。
从当地老人的口中，人们依旧能窥见这座庭院当年的辉煌——高楼坐北向南，从高处往下望，能看到四周翠岗环绕，田埂盈盈如镜。主建筑是三进三重堂的大院，房屋座基以青石为料，建有附属耳房，雕花门窗、镂花廊柱、青石院坝，自有大宅庭院的恢弘气象。大院前门曾有一对生动的威武石狮，可惜时过境迁，那对护了庭院百年的石狮已经不见踪影，如今石狮所在的位置，只剩下满院萋萋荒草。
这座庭院，就是明朝重臣刘秋佩的故居。刘秋佩，名茝，字惟馨，号秋佩，弘治十二年（1499年）进士，历任翰林院庶吉士、户部给事中、金华知府、长沙知府、江西按察司副使等职，这位从凤来乡间一步步走上庙堂的名臣，以“骨鲠清流”著称——敢于仗义执言，直面权奸，在家乡兴办白云书院，传播王阳明“知行合一”的心学理论，以及传承百年忠孝节义的刘氏家风，凡此种种，都已经在凤来这片土地上留下了深深的印记。
刘秋佩自幼聪慧，3岁识数，5岁进入私塾学习，14岁时便已经访遍周边的名师，考取了秀才。15岁之后，刘秋佩就在父亲的支持下行了万里路，走遍了全国知名书院，访名士、拜名师，一心学习经世之道。29岁时参加殿试名列二甲第六名，被孝宗皇帝亲点为留朝进士，担任翰林院庶吉士。
刘秋佩一生性格坚毅，为人刚直、清明，面对朝廷中的昏庸之流，他敢于上书直谏，就连自己的顶头上司也不例外，使得皇帝都对他另眼相看，赞其忠直。心学集大成者王阳明也对刘秋佩推崇有加，先后为他创作了两首诗歌——《赠刘秋佩》《又赠刘秋佩》，可见两人关系匪浅。
在凤来乡以及周边一带，刘秋佩已经成了一种象征。直到今日，他依旧以鲜活的民间故事活在人们心间。在凤来乡的短短几日当中，已经从当地老人口中一再听到和刘秋佩有关的故事，比如“刘秋佩凤凰山遇仙记”“刘秋佩大石箐解藏宝诗”“刘秋佩奇想修皇城”等等。可惜好景不长，孝宗皇帝病逝后，著名的“荒唐皇帝”明武宗朱厚照继位，太监刘瑾等趁机干涉朝政，把大明朝搅得乌烟瘴气。刘秋佩遂与王阳明上书直谏，却反被刘瑾污蔑，遭到廷杖四十大板。随后他仍写就《劾逆党刘瑾疏》继续进谏，最终被流放到居庸关。后来，刘瑾伏诛，刘秋佩才再次被起用。但当年那顿板子却给他留下了永久的后遗症，身体早已大不如前，于是他索性辞官，回到家乡归隐，创办白云书院，将自己一介儒生“修身、齐家、治国、平天下”的理念全部融入幼童启蒙教育当中。一时间，凤来乡间学风大盛，据说书院最盛时，仅周边乡民送来读书的学童就达两百多人。因过于操劳，刘秋佩背伤复发，回到家乡不久就去世了，年仅54岁。明世宗大为惋惜，哀叹“少一骨鲠之臣耳！”
如今的刘秋佩故居历经几百年的坎坷，挺过了张献忠屠四川的腥风血雨，也熬过了“破四旧”的愚昧无知，从至今的遗址上，仍可以窥见它往日的风貌，让人想起那句老话 ：“积善之家，必有余庆。”