浙江名寺览胜
灵隐寺大雄宝殿 寺庙是中国佛教建筑之一，除了供奉佛、菩萨，也是出家僧众修行的所在和佛教信徒顶礼膜拜的地方。起源于印度的寺庙建筑，从北魏开始在中国兴盛起来，至今我国著名寺庙遍布大江南北。这些建筑，记载了中国古代社会的发展和宗教的兴衰，具有重要的历史文化价值。本文集中简介浙江几个著名寺庙修建的历史沿革情况，供旅游爱好者参考。杭州灵隐寺灵隐寺亦名“云林禅寺”，位于浙江省杭州市灵隐山上，前临冷泉，面对飞来峰。灵隐寺历史悠久，久享盛名。寺前冷泉流经处有“青淙”、“壑雷”诸亭。寺对面飞来峰海拔168米，山上奇岩突兀，峰下洞窟回旋幽深，洞中遍布造像。寺内古木参天，周围郁郁葱葱，是杭州著名旅游胜地。1983年，灵隐寺被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。
相传晋成帝咸和三年（公元328年），印度高僧慧理来到灵鹫峰，见此地气象不凡，便对随行人说：“此天竺灵鹫峰之一小岭，不知何代飞来？佛在世日，多为仙灵所隐，今复尔耶？”于是在这里结庐而居，面山建寺，名山曰“飞来峰”，名寺为“灵隐寺”。
灵隐寺初创规模不大。梁武帝曾赐田给灵隐寺，使灵隐寺初具规模。唐以后，该寺先后名为“灵隐山景德寺”、“景德灵隐寺”、“灵隐山崇恩显亲禅寺”等。宋宁宗嘉定年间评定浙江禅院，以余杭径山寺为第一禅院，灵隐寺为第二，净慈寺为第三，宁波天童寺为第四，阿育王寺为第五，全称为“禅宗五山”。除径山寺今已废外，其他4寺皆为东南名刹。五代吴越国时，灵隐寺曾有9楼、18阁、72殿，房舍1200余间，僧众3000余人。明万历年间和清康熙年间，灵隐寺两度重建，最终拥有7大殿、12堂、4阁、3轩等，形成今日规模。
清代康、雍、乾时期，3位皇帝多次巡视江南，驻跸灵隐，赋诗纪游，刻碑立寺。尤其是康熙帝玄烨，一生6次南巡，5次驻跸灵隐，赐额留诗，可见他对灵隐寺情有独钟。由于三朝帝王优礼有加，灵隐寺在清初有百年隆盛之局。清咸丰十年（公元1860年），太平军攻占杭州，灵隐寺遭到毁坏。1937年年底，日军入侵杭州，灵隐寺再度遭到严重破坏。至1949年7月，灵隐寺的大雄宝殿因年久失修而倒坍，殿内3尊泥塑大佛也被毁。
灵隐寺入口
灵隐寺飞来峰下洞窟塑像新中国成立后，周恩来总理指示修复灵隐寺。1952年，浙江省政府成立了杭州市灵隐寺大雄宝殿修复委员会，主持修复工作。这次修复，改原砖木结构为钢筋水泥结构，1954年大雄宝殿落成。1985年起，灵隐寺制定全面恢复寺院10年规划，投资5000万元，将灵隐寺建成了一座亭台楼阁齐全、殿堂寺宇配套的佛教丛林，江南千年古刹从此再现雄姿。
灵隐寺东西二山门之间是天王殿，殿前悬“云林禅寺”匾，殿内供奉着一尊坦胸露腹弥勒佛，称为“皆大欢喜弥勒佛像”。天王殿后过园林登石砌月台，即为大雄宝殿。大雄宝殿前有两座八角九层经塔，建于北宋建隆元年（公元960年），为大理石砌成，塔壁镌有无数石雕佛像。大雄宝殿内主像释迦牟尼佛像高19.6米，连座达24.8米。佛像用24块巨大香樟木雕成，发髻、衣褶、坐姿皆为唐朝佛雕风格。此像被国际佛教界人士和学者视为佛祖释迦牟尼标准造像。殿后分坐12缘觉像，12缘觉之布局为全国寺院之孤例。
杭州净慈寺净慈寺位于杭州西湖之南的南屏山慧日峰下，始建于1000余年前的五代十国时期，是杭州第二大名刹。该寺背依南屏慧日峰，面对风光旖旎的西子湖。南屏山峰秀石奇，松柏翠绿，与波光滟潋的西子湖交相辉映，寺院内古木梵宇错落其间，景致秀美幽静。1983年，净慈寺被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。
净慈寺最早叫“慧日永明院”，是五代十国时期后周显德元年（公元954年）吴越王钱弘俶所建。后来南宋王朝偏安江南一隅，建都临安（杭州）。当时的杭州是江南经济文化重镇，也是净慈禅寺发展的最鼎盛时期。净慈寺名声远播海外，尤其对日本佛教影响巨大。1210年，日本僧人永平道元在净慈禅寺受学于如净禅师，学成回国后创曹洞宗，奉如净禅师为日本曹洞宗祖师。至今在净慈禅寺后山仍保留如净禅师墓塔，日本佛教界来此寻法祭祖相沿成俗。
净慈寺在民间久负盛名，除了该寺历史悠久，僧行高隆之外，还有两个原因：一是该寺与济公和尚关系密切，二是该寺有著名的西湖十景之一“南屏晚钟”。
济公在历史上确有其人。据《净慈寺志》与南宋僧人居简的《北涧集》中《湖隐方园叟舍利塔铭》载，济公俗名李心远，南宋台州（今浙江临海）人，18岁时，在杭州灵隐寺从高僧堂远出家，法号道济。他虽有饮酒食肉的行为，其实却是一名圣僧。由于他不拘行止，疯疯癫癫，人称“济颠和尚”。他厌恶巴结权贵，喜救济穷苦人，戏弄为富不仁者，因此颇受民众爱戴，尊称为“济公”。关于济公的传说，许多与净慈寺有关。民间传说，南宋嘉泰四年（公元1204年）寺院毁于一场大火，济公外出募化建寺的木材。他使神通令六甲神相助，竟使木材从寺中香积厨井中连续不断运出，后人称此井为“神运井”。如今，寺内还有“运木古井”遗迹。为了纪念济公，净慈寺大雄宝殿西侧建有济祖殿，殿内供奉着济公塑像。
杭州净慈寺
灵隐寺大雄宝殿释迦牟尼佛像
净慈寺“南屏晚钟”碑。
净慈寺济祖殿济公塑像
净慈寺重达1万公斤的大铜钟净慈寺的钟声在历史上也久负盛名。寺后南屏山，寺前西湖，每当寺内梵钟鸣响，山谷回荡，湖波接应，其音悠扬不绝。康熙三十八年（公元1699年），清圣祖玄烨南巡至杭州，钦定净慈寺的“南屏晚钟”为“西湖十景”之一。当时的寺内铜钟为明洪武年间制，重达1万公斤。清朝末年，铜钟在战乱中遗失，钟声沉寂。1984年10月，日本曹洞宗捐资重铸铜钟。新钟高3.6米，直径2.3米，重1万公斤，悬挂在净慈禅寺重建的钟楼内。此钟造型古朴，钟面铸有6.8万余字《大乘妙法莲华经》。每敲一下，余音可达2分钟之久。
天台山国清寺位于浙江省天台县天台山南麓的国清寺，是中国佛教天台宗祖庭，也是日本佛教天台宗祖庭。
净慈寺“运木古井”遗迹。
天台山国清寺入口
国清寺大雄宝殿
国清寺隋梅，相传是建寺的灌顶禅师亲手栽植，距今已有1300多年。
国清寺通道廊沿历史上，天台国清寺与济南灵岩寺、南京栖霞寺、荆州玉泉寺，曾被并称“四绝”。
相传陈宣帝太建七年（公元575年），开山祖师智 率慧辩等20余名僧徒来到天台，结茅成庵，遍植松柏。数年之后，初成规模。智 在此坐禅修行，前后10余年。他在《临终遗晋王书》中，谈到计划在五峰山麓建一大寺之事。杨广得书后，于第二年派司马王弘协助智 弟子灌顶，在五峰山麓建成天台寺，实现了智 的夙愿。大业元年（公元605年）杨广称帝，念及智 有“寺若成，国即清，当呼国清寺”之遗言，赐额“国清寺”。
国清寺蜚声海外。早在1200年前，唐代高僧鉴真东渡日本，日本高僧最澄接受天台宗教义后，萌发到国清寺向天台宗大师求法的愿望。
贞元二十年（公元804年），最澄渡海入唐，到国清寺拜天台宗十祖道邃、行满为师，研习天台宗教义。最澄回国后，将日本的比睿山命名为“天台山”，将延历寺命名为日本的国清寺。从此，日本佛教天台宗尊天台国清寺为祖庭。
在漫长的历史长河中，国清寺时有兴衰，屡毁屡建。至“文革”时，又遭严重破坏。1973年，周恩来总理指示重建国清寺，遂由政府拨款重建，并从北京等地调来佛像、法器等。
重建后的国清寺坐北朝南，建筑面积2.3万平方米，殿、堂、寮房约700余间。寺院由数十个大小不同、风格各异的院落和建筑群组成。殿宇依山而上，前低后高，层檐交错，蔚为壮观，计有四殿（弥勒殿、雨花殿、大雄宝殿、观音殿），五楼（钟楼、鼓楼、方丈楼、迎塔楼、藏经楼），六堂（妙法堂、安养堂、斋堂、静观堂、大彻堂、客堂）。国清寺建筑最鲜明的特点是，有近2000米的廊沿贯穿全寺，通道廊沿有挑檐廊、连檐柱廊、重檐柱廊、双层柱廊、单层柱廊、双层双檐廊等，集中了我国古建筑中各种廊沿形式。现在寺内最具特色的佛教建筑和文物有：隋塔、天王殿、大雄宝殿、隋梅、锡杖泉、鱼乐园、三圣殿、鹅字碑、一行墓等。
国清寺的隋塔位于寺东南山坡上，是一座六角九层的砖塔，高59米。据说建造这座塔所用的几十万块砖，都由一个砖窑烧制。塔四周的砖壁上雕有佛像，栩栩如生。大雄宝殿内的释迦牟尼铜像，高6.8米，重13吨，为明朝所铸。大雄宝殿东侧六角梅亭前，有一株苍虬多姿的梅树，相传是灌顶禅师亲手栽植，距今已有1300多年。1964年5月，郭沫若游国清寺曾为这株隋梅题诗：“塔古钟声寂，山高月上迟。隋梅私自笑，寻梦复何痴。”国清寺的一行墓，是为纪念唐朝高僧一行（公元673～727年）而建。一行是密宗教观的组织者和天文学家，精通历法天文，与梁令瓒同制黄道游仪，用于测定150颗恒星的位置，发起在全国12个地点进行天文观测。唐睿宗曾派人以礼征聘，一行称疾坚辞。
1983年，国清寺被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。2001年，国清寺被国务院公布为全国重点文物保护单位。