杂志汇当代电视

近年，随着网络播放平台的不断完善和影视受众群体的年轻化，电视剧不再是传统媒体的专宠，而是逐渐成为网络时代文化的重要组成部分，具有“短、频、快”等特点。近几年，我国收视率较高的古装电视剧多改编于热门网络小说，网络文学俨然成为影视改编的富矿。笔者将从以下四个方面来阐释互联网思维下网络小说的古装电视剧改编（以下简称为网改古装剧）。

一、以流行网络小说为蓝本

当今是自媒体与全媒体合作发力的时代，海量信息被快速地生产与消费，大众文化也在互联网深度发展的背景下，嵌进了互联网基因。作为大众文化的一部分，如今的网络文学已成为年轻文学爱好者或青年作家充分展示想象力并进行文学创作的主要形式。不少拥有广泛受众群的网络文学作品已经成为影视再创作的优质“IP”。在当今纯文学式微而网络文学盛行的大背景下，一大批改编自网络小说的古装电视剧如雨后春笋般成长起来，如《甄 传》、《步步惊心》、《倾世皇妃》、《琅琊榜》、《芈月传》、《如懿传》等。这些古装题材电视剧都改编自网络同名小说，这一类网络文学小说往往篇幅浩瀚复杂，故事奇谲瑰丽，在改编成影视剧之前就具有了一大批忠实拥趸。这样不仅为该类古装宫廷剧的热播奠定了巨量的观众基础，而且在播放后与原著的比较所产生的口碑效应又会带动一大批新的读者和观众。

如此一来，网络文学小说为古装电视剧类型的拓展提供了最强劲的IP资源保障，同时网改古装剧的热播也为网络文学的发展和兴盛提供了强有力的信心和动力。网络文学和影视拍摄的“联姻”再加上各类门户视频网站为两者成功结合提供的无缝隙链接，其彰显出的效力不仅为中国影视的发展提供了新的空间，而且也深刻影响着当今影视产业和影视传播的格局。

二、浓郁的快餐文化特点

在网络平台上，内容简短，具有猎奇性、娱乐性、热点性的信息更易在大众之间传播。由于当今信息流动速度加快，带有极强娱乐性质的大众文化快餐也极易在网络的空间里用最短的时间以最快的效率取得吸引力的最大化。近年来，网改古装剧并不追求深度，往往蓄意让作品中各种成分相互解构、颠覆，让作品看似自我消解、无终极意义可寻，把影像、叙事结构当做为所欲为的领地，将其改造成为一种完全自我的狂欢与表演。

尽管网络改编古装剧在丰富受众文化生活，借助自身文本的吸引力、可视化的手段普及中华历史文化等方面具有积极的作用，但不可否认的是，此类电视剧作为大众文化快餐，也具有使中华传统文化低俗化、观众思维能力减退等消极作用。如果说，在本世纪初评论界还在为古装剧是否应该表现真实的历史，以及戏说电视剧是否需要在一定程度上遵循重大的历史事件而争执，那么如今的网改古装剧除了借用历史作为人物的背景以及串联出大致的历史人物关系以外，早就不存在任何历史逻辑可言。从《宫锁心玉》、《甄 传》到《琅琊榜》等，此类网改古装剧都有这种“架空”历史文化的投影。比如《宫锁心玉》就是将现代的偶像剧换成了古代宫廷的背景，在紫禁城中上演了一部“霸道总裁爱上我”的闹剧。无论是制作者还是观众，追求的都是简单的娱乐和新鲜的刺激，消费的是那些演员青春靓丽的外表以及在这些外表之下单薄肤浅的情感，带有鲜明的网络快餐消费文化特点，因此最终只能因为没有创造性的灵魂和现实的根基而被观众所遗忘。

如今很多古装宫廷剧以“秘史”、“戏说”为名，用娱乐的手段篡改了历史，建构了一种“拟态历史”的环境。青少年受众在电视剧所演示的拟态环境中得到的是错误的历史价值观和对待历史的迷失浮躁的态度，这确实是此类电视剧带给社会的较大危害。

三、游戏化的叙事设计

近年来的网络改编古装剧多以穿越题材为主，具有鲜明的游戏化叙事设计的特点，首先体现在剧中主人公的角色扮演上。“游戏的独特和秘密最生动体现在化妆之中，游戏异乎寻常的性质在这里达到顶峰。乔装者或戴面具的人‘扮演’另一个人的角色,成为另一个人,他就是另一个人。”①这点在网改古装剧中表现得尤为明显，从早期的《穿越时空的爱恋》到近几年的《宫锁心玉》、《相爱穿梭千年》，剧中的主人公都是通过穿越的仪式完成了主人公的化妆和扮演，他们消去自身原有的现实身份，通过“乔装”变为适应新时空的新角色。游戏化的“扮演”是古装宫廷穿越剧所特有的美学景象，主人公“附体”到了新的时空享受着体验另一个世界游戏规则的权利。

观众在观看此类穿越剧的时候，其实就像是在做梦，获得一种“无意识欲望的象征性、替代性的满足”。②要实现这种“替代性的满足”，其实最重要的就是要产生一种代入感，一种将观众带入到剧情中的情境，这样观众才能与剧中角色产生情感上的共鸣，产生“意识”与“无意识”的分裂，才能够进入到一种游戏化的享受之中。如《相爱穿梭千年》的主人公林湘湘就是一个出生在现代的女孩，跟观众的审美观、价值观大致相同，她穿越到古代所经历的种种不解和困惑，与当今青年现实生活和有着极大的相似性，观众被代入到角色中，与主人公结成了情感共同体。观众此时就像是玩网络游戏，主人公就如同观众选择的游戏角色，代替观众在古代虚拟的时空里纵横驰骋，观众也因此获得自由的快感体验。

游戏化还体现在非理性的后现代主义情节设置上。“后现代主义削弱了固定不变且具有统治权的传统文化观念，它根本反对固有不变的艺术和文化准则的看法，它偏爱短暂的、目前重要的、表面的、更多诉诸感觉,而不是理性文化形态⋯⋯像是回到了无所顾忌、无所畏惧的人类原始状态,维持生存和尽情游戏成了身体的重要内容。”③游戏化的情节设置在具有天然互联网基因的网络自制剧中体现的尤为明显。例如在网络平台上播出的雷点遍布、话题性极强的《冷宫传》、《后宫那些事儿》等网络自制剧中，聚焦的是传统播放媒体上没有的题材，其故事设计呈现的是人物之间的游戏，剧中无论是画面还是剧情都一反常规，一切都是嬉闹逗笑，即使是偶尔的矛盾斗争，也是雷声大雨点小，最终以合家欢收场。如《后宫那些事儿》将现代的网络语言掺杂周氏无厘头的搞笑模式大胆地呈现在古代的皇宫背景下，显得趣味十足。将网络世界里娱乐至死的精神发挥到极致。

近年来，网络自制剧以“娱乐至上”的理念和天马行空式的想象来势汹汹，走出了一条与电视台播出的电视剧截然不同的道路，尽管在资金的投入、演员的选取、布景服装道具设置以及拍摄质量方面均要低于电视上播出的电视剧水平，但仍然依靠搞笑的剧情与荒诞的人物塑造等游戏化的设置以及网络上高密度的营销手段，得到了新生代观众的认可并获取了一定的市场空间，使其具有了与电视台播出剧分庭抗礼的资本。

四、夸张的拼贴手法

现代的古装宫廷剧具有后现代的反传统、反经典、摒弃“终极价值”的诸多特质，因而在表现手法上借用后现代电影常用的挪用、拼贴、戏仿等，使网改古装剧无论在视觉呈现、情节内容、人物塑造、内蕴表达方面都具有明显的喜剧性，并且在营造喜剧的同时也暗含了当今时代真实的人物心态和社会热点，在引人发笑的同时引起观众的强烈共鸣。

拼贴是指在文本的创作阶段作者所使用的一种技巧，这种技巧的特征在于从整体上审视它是全新的，但组成它的每个部分却是原有的，作者的工作便是将这些原有的不同部分尽量巧妙地整合在一个段落、篇章或整个文本当中，使其呈现出与原有面貌大不相同的气质。

拼贴手法的运用首先表现在影视类型元素的杂糅上。很多网改古装剧是多种已有类型元素混合的产物,如《相爱穿梭千年》就是灵活运用了拼贴的手法，将青春偶像、魔幻、权谋等多种题材类型元素挪用拼贴进剧中。其次,拼贴手法还表现在时空和文化的杂糅上。如电视剧《宫锁心玉》中，主人公不仅自由穿梭于清朝、当代两个时空，而且我们可以看到王菲歌曲和京剧共同演绎的视觉奇观。而在《深宫谍影》中，我们看到的是男女身份地位有别却同在一屋里饮酒所造成的重大剧情转折，日本漫画的服装头饰却被清朝的少女穿戴上，随处可见的现代摄影设备以及类似于早期言情剧中男女相遇360度转弯的拍摄模式。在《寻秦记》中,我们看到的是项少龙在秦朝所展示的现代语言体系和生活习惯。

“一个新的从网络开始，并以网络为终端的圆环结构开始形成。在这里，以网络小说作为核心的 IP 资源，也作为影视的起点。而最终也以网络的营销和网络视频的播放为终端，最后的受众依然是在网络之中。网络既是起点，也是终点。作品从网络开始，到网络结束。”④网改古装剧有着其自身的文化特性，在传播着现代的伦理价值观的同时，又将鲜明的网络时代特色融入其中。施拉姆说：“所有的电视都是教育的电视，唯一的差别是它在教什么。”⑤优质的网改古装剧仍然要汲取各种特色加以完美融合，形成自己的风格；在价值取向上需要起着传播历史文化、弘扬正确积极价值观的作用；制度态度上要本着端正严谨、开拓进取、勇于创新的心态，努力挖掘和传播社会文化价值中的正能量。

注释：

①[荷]约翰·赫依津哈著，何道宽译：《游戏的人：文化中游戏成分的研究》，花城出版社，2007年，第87页。

②[奥]弗洛依德著，陈焕文译：《梦的解析》，中央编译出版社，2008年，第24页。

③朱彦：《新时期中国电影的现代性、后现代性研究》，山东人民出版社，2010年，第138页。

④张颐武：网络文学与影视—一个新的文化构成，《北京电影学院学报》，2015年第5期，第9页。

⑤[美]施拉姆、波特著，陈亮等译：《传播学概论》，新华出版社，1984年，第261页。