后母戊鼎与邮票
中国邮政将于2016年7月13日发行《殷墟》特种邮票一套3枚，其中一枚主图是“后母戊鼎”。这是后母戊鼎自1964年以来，第3次登上新中国邮票。能够享受如此殊荣的中国文物目前仅此一件，其重要性不言而喻。后母戊鼎，商后期饪食器。国家一级文物，2002年被列入禁止出国（境）展览文物名单，现存中国国家博物馆。目前，后母戊鼎在“古代中国青铜器”专题展览中展出。
图1大鼎的出土及其流传
后母戊鼎于1939年出土于河南省安阳县武官村北的“西北冈”上。“西北冈”位于洹河以北，商代晚期是商代最高统治者——商王的墓葬区。1934-1935年间，中央研究院历史语言研究所曾在此发掘了多座商王大墓，当地的村民便借机在此探宝。1939年3月的一天，武官村的村民在此发现并挖出了宝物，这就是后母戊鼎。此事被侵华日军所知，意欲侵夺，武官村村民为防止方鼎被日本人劫掠，又将方鼎就地掩埋。抗战胜利后，国民党当地政府也在找方鼎，并于1946年7月派兵去武官村将方鼎挖出，存放到安阳县古物保存委员会。
1946年10月，在蒋介石六十大寿之际，方鼎作为安阳县的礼物被运送到了南京，蒋介石随即将它移交给国立南京博物院筹备处保管。1948年方鼎在南京展出。1948年底，国民党将大量文物迁往台湾时，因后母戊鼎过重不易搬迁而留在南京。后来，后母戊鼎入藏南京博物院。1958年，后母戊鼎陈列于南京博物院“中国历史文物陈列”展览。1959年8月31日，原中国历史博物馆建筑竣工，后母戊鼎被调拨到北京。当年10月2日，在新落成的原中国历史博物馆“中国通史陈列”预展中亮相，方鼎陈列于“奴隶社会”部分。2005年9月，为配合殷墟申报世界文化遗产，后母戊鼎回到它阔别近60年的安阳并公开展出近四个月。
大鼎“双耳”的秘密
当你站在后母戊鼎前，看上去大鼎貌似完整无缺，但实际上它的左耳在出土时就已经遗失了，右耳也因故断掉。因此，当时安阳县古物保存委员会在介绍方鼎时说：“折一耳，余一耳尚在土中”。1948年马衡陪同蒋介石在南京朝天宫参观文物展时，蒋介石观看了“后母戊鼎”、“毛公鼎”、“散氏盘”三件国之重宝，并特意与后母戊鼎合影。从留下的照片看，它是没有双耳的（图1）。后来，南京博物院将方鼎折断的右耳装了上去，并将仿制的左耳也装了上去，后母戊方鼎才趋于完整。1984年中国社会科学院考古研究所在方鼎出土的地方进行钻探、挖掘和清理，也没发现其左耳。
“司母戊鼎”缘何更名
在很长时间里，后母戊鼎都被称作“司母戊鼎”。大鼎腹内壁有铭文三个字（图2），第一个字被认为即“司”，通“祠”，就是祭祀的意思，“司母戊”就是祭祀“母亲戊”（这种类型的代称被称为“庙号”或“日名”）。“司母戊鼎”的命名，据考应是郭沫若先生所为，他认为“司母戊”即为“祭祀母亲戊”。经研究考证，学术界认为应将“司”释为“后”（“司”转向右就是“后”），称“后”代表她为“商王之后”，相比而言，释“后”要比释“司”更为合理。鼎腹内壁铭文“后母戊”是商王武丁的后妃妇妌的庙号。2011年3月6日，中央电视台《新闻30分》主持人首次读出“后母戊鼎”，同年3月28日，中国国家博物馆在展览中正式将标牌写为“后母戊鼎”。
大鼎的“体貌特征”
后母戊鼎通高133厘米，口长112厘米、口宽79.2厘米，壁厚6厘米，重832.84公斤，是目前已经发现的形体最大的商周青铜器。其厚立耳，折沿宽缘，直壁深腹平底，腹部呈长方形，下承四中空柱足。器耳上饰一列浮雕式鱼纹，首尾相接，耳外侧饰浮雕式双虎食人首纹，腹壁四面正中及四隅各有突起的短棱脊，腹部周缘饰饕餮纹，均以云雷纹为地。足上端饰浮雕式饕餮纹，下衬三周凹弦纹。鼎身四周铸有精巧的盘龙纹和饕餮纹，增加了文物本身的威武凝重之感。饕餮是传说中喜欢吃各种食物的神兽，把它铸在青铜器上，表示吉祥、丰年足食。耳廓纹饰俗称虎咬人头纹，这种纹饰是在耳的左右作虎形，虎头绕到耳的上部张口相向，虎的中间有一人头，好像被虎所吞噬。耳的上面还有两尾鱼形。足上铸的蝉纹，图案表现蝉体，线条清晰。
非凡的铸造工艺
后母戊鼎的铸造工艺十分复杂。根据铸痕观察，鼎身与四足为整体铸造。鼎身共使用8块陶范，每个鼎足各使用3块陶范，器底及器内各使用4块陶范。鼎耳则是在鼎身铸成之后再装范浇铸而成。铸造此鼎，所需金属原料超过1000千克。而且，制作如此的大型器物，在塑造泥模、翻制陶范、合范灌注等过程中，存在一系列复杂的技术问题，同时必须配备大型熔炉。后母戊鼎的铸造，充分说明商代后期的青铜铸造不仅规模宏大，而且组织严密，分工细致，显示出商代青铜铸造业的生产规模与杰出的技术成就，足以代表高度发达的商代青铜文化。铸造这样大型的青铜器，需要二三百个工匠同时操作，密切配合，才能完成。后母戊鼎是用陶范法铸造而成的。经测定，鼎含铜84.77%、锡11.64%、铅2.79%，与古文献记载制鼎的铜锡比例基本相符。
鼎文化的杰出代表
鼎是中国古代炊食器。中国鼎文化的起源可以追溯到原始社会的新石器时代。早在7 0 0 0多年前就出现了陶制的鼎。而其真正的发展最高峰则出现在商朝和西周时期，尤其是商代以鼎为代表的祭祀用容器的制作，盛行于商周时期，延续到汉代。在奴隶制鼎盛时代，被用作“别上下，明贵贱”，是一种标明身份等级的重要礼器。文献记载：“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”的用鼎制度，又载“铸九鼎，像九州”。又有成语一言九鼎、问鼎中原、三足鼎立等。青铜鼎的前身是原始社会的陶鼎，本来是日用的饮食器，后来发展成祭祀天帝和祖先的“神器”，并被笼罩上一层神秘而威严的色彩，在古代,鼎是贵族身份的代表。此外，鼎也是国家政权的象征，《左传》有载：“桀有昏德，鼎迁于商；商纣暴虐，鼎迁于周”。鼎大多为三足圆形，但也有四足的方鼎，后母戊鼎便是最负盛名的四足大方鼎，故后母戊鼎全称又称为“后母戊大方鼎”。
后母戊鼎为国之重宝，享有“镇国之宝”的美誉。1964年5月25日，原邮电部发行了特63《殷代铜器》特种邮票一套8枚，其中第8枚图案为“司母戊鼎”（题图），邮票采用影写版和雕刻版套印，将青铜器的神韵和质感表现得淋漓尽致；2012年7月8，中国邮政集团公司发行了《国家博物馆》特种邮票一套2枚，以票中票的形式设计，采用胶版和雕刻版套印，成功地再现了《殷代铜器》特种邮票的风采，后母戊鼎也第二次登上了邮票（图3）。
图2
图3