杂志汇北京纪事

这把绿泥“邵景南制”款紫砂壶，是我十几年前在收藏市场见到的，它的大气与神韵吸引了我，拿在手中把玩，竟然又被它器身的铭文与所镌梅花所触动！俗话说“情人眼里出西施”，喜欢的东西一旦出现在眼前，总有占有它的欲望，“一见倾心”就是这个意思。店主开价似有高不可攀的感觉，虽然爱不释手，最终还是放弃了。过了大概3年，将若干笔稿费凑在一起，似乎接近了店主开的价格，燃起了心中的希望。一直惦念的这把紫砂壶，它到底还在否？两个礼拜之前去这家市场，虽然也是周末，竟然吃了闭门羹！店主不常来，要知道这家市场的租赁费本不便宜，能在此撑得起且节假日不开店的，除非他有强大的实力，好在这家紫砂壶专卖店动手早，确有实力。

原计划是想去潘家园书市淘书，那把大气浑厚的绿泥紫砂壶却时常出现在我的脑海里，心仪已久的紫砂壶引导着我坚持要去那家紫砂店看看。事先与店主通过电话，他说下午2点以后在，为此我放弃了去潘家园的打算。下午1点半乘车到这家市场，时间还早，可以好好逛逛，奇石盆景能看上眼的竟在五六千元，一只以雪为背景的民国印泥盒竟要价6000元，前几个月在网上见到一件同样款式的印泥盒，标价200元……不知现在的人是怎么了！

近3点去熟悉的那家紫砂店，有两个人在店内，我算是第三个，店主与我打招呼，并给我倒茶，我婉谢了，让他照顾客人，自己随便看看紫砂壶。这把绿泥“邵景南制”款的紫砂壶还在那里，就是说近三年时光没有被人请走，除了店主的店不常开以外，很重要的原因就是喜爱者所给价格没有达到店主的心理价位。

再次见到这把紫砂壶，心仪的希冀似乎得到了放大。人就是这样：不见不想，一见则倾心。以前只是觉得此壶制作得精致、大气，不仅造型好，镌铭好，所镌梅花更妙。首先是泥料好，店主说：“这把壶是他藏壶中泥料最好的，此绿泥是在本山绿泥中掺入特制的沽料，较为罕见。我也有同感，泥好、器形好、铭文好、绘画好、镌刻好是这把紫砂壶的五绝。紫砂壶除了光、棱壶以外，书法与绘画镌刻好是好壶的标志，即所谓的文人情趣。此壶的铭文：“天茶星，守东井，占之吉，得茗饮，景南制。”除了落款外，仅12字。其寓意深刻：天茶星，守东井，从字面理解，可否解释天茶星座，在占据东方一隅，占卜多显大吉，因而可得茗饮。虽然只是粗糙的从字面来看，恐还有更深的层次需要挖掘，慢慢来，只要有心，只要善于学习。

为查此壶的铭文，我翻了不少紫砂方面的专著，首先是查阅自己紫砂方面的书籍，并去国图查阅关于紫砂壶方面的资料，从诸多资料中经过比对、筛选，认定此铭文始于邵景南（当然也有后人制作紫砂壶使用过此铭，以邵景南为创始）。为这把紫砂壶铭，我曾拜访过孔祥泽孔老，他认为此铭与星宿有关，建议我查查《搜神记》或《山海经》等方面的书籍。

因平时比较关注紫砂领域的文章，在《中华文化画报》《北京商报》上看到堵江华先生写的《感受紫砂》《收藏，经意就能有所收获》——“台湾回流紫砂壶”的收藏启示。他在前一篇《感受紫砂》文中强调，品味紫砂感受风雅之境界：“质朴纯厚又内敛清雅，如金铁般凝重又似脂玉般温润恬静，每以论茶，古雅绝伦。”

堵江华先生在《收藏，经意就能有所收获》——“台湾回流紫砂壶”文中曾提到大家都关心的紫砂壶如何选择的问题：“我建议爱壶者可以从两个角度去选壶：一是从使用角度去选一把可玩、可赏，好用的壶；二是可赏、好用的同时更注重作品未来的收藏价值。选一把好用的壶，则注重壶的造型、制壶的泥料、壶的制作技艺以及烧成火候等，也就是注重紫砂壶自身的综合品质。如果要选择一把更有未来收藏价值的壶，则在注重壶自身品质的同时，更要注重制壶作者的综合信息——壶自身的品质是构成紫砂壶作品收藏价值的基础，作者的艺术思想、艺术学养、艺术个性、艺术造诣乃至审美情趣、艺品艺德，才是决定作品未来价值的根本因素。”

堵先生是中国艺术研究院紫砂系的博士生导师，我结识了他，并将我对这把“邵景南制”壶的疑惑告诉他。他看完此壶后，认为此壶制作不错，铭文及梅花镌刻好，是把不错的壶。我请教他这把紫砂壶铭的出处，他说这把壶的铭文：“应该与易经有关。古时茶也称乳，天茶星即天乳星；东井即井宿，二十八宿之一。”通过堵先生的指点，我对邵景南制壶的铭文有了更深刻的理解。中华文明悠久——我国的饮茶文化可谓博大精深，饮茶不仅可以体会“茶禅一味”，饮茶甚至可以与天上的星宿产生密切的联系。既然天乳星是二十八星宿之一且守住东方之井，人之饮茶，似乎可以与天体宇宙发生微妙的关联。后面的“占之吉，得茗饮”，正是说明饮茶与宇宙的关联为前提，因而通过占卜得大吉、得以畅饮美茶，这是多么让人不可思议的惊喜。此铭让我豁然开朗，如同“二郎神开了天眼”，原来我们的先人不仅仅是品品茶，他们的思想、境界是当今之人无法理解与比拟的。联想到黄卓越撰文《饮茶的性情与境界》，我们似乎更可以进一步理解这把“邵景南制”绿泥紫砂壶铭的真正含义：“茶生于灵山妙峰，承甘露之芳泽，蕴天地之精气，而秉清灵、玄幽之秉性。由于发现了茶固有的脱逸超然的情趣，更合于归顺自然的心理，古人以为‘茶与草木为最灵矣’，是‘草木之仙骨’，‘山川至灵之卉，天地始和之气，尽此茶矣’。”前者是说人之饮茶与宇宙之关联；后者是说茶本身为“草木之仙骨”，“山川至灵之卉”，“蕴天地之精气”，这便是古人饮茶之境界，饮茶之享受。邵景南不仅是嘉道时制壶高手，而且是当时茶文化的绝对权威，这把绿泥紫砂壶的壶铭就是他对茶文化的引导与推崇。制壶高手可称其为大匠，对茶文化有深邃的理解与感悟，又能制壶者才能称其为大师，邵景南不愧为嘉道时期的茶文化与制壶的大师！

按照堵先生以上对紫砂壶的评判标准，这把壶似乎应该属于他说的第二种——“二是可赏、好用的同时更注重作品未来的收藏价值”的标准。

此壶铭的书法在行草之间，异常精美，天庭饱满、遒劲潇洒，字口极深，表现出极高的书法水准。另一面是一枝潇洒曲折之梅花，此梅花大有金农梅花风格，老干枯枝，花朵烂漫，盛开的梅花与蓓蕾点缀其间，给此壶带来儒雅的氛围。

堵江华先生对我说：“镌刻梅花，老艺人手中之刀，上下飞舞，顷刻间即成。”铭文与绘画镌刻得如此之好，除了作者书画技艺好外，更为重要的是这种特色的“绿泥”不仅上乘且极为细腻，为作者的书画与镌刻打下了重要基础。

人逢喜事精神爽，笔者也是性情中人，大凡感兴趣的事就爱做，这似乎是人之常情。这些年来“天穹斋”因有新添的这把特色绿泥的景南壶而大放光彩。每每在家时，必然要把玩此壶，闲暇之时它总是我掌中须臾不可离之物。它也不把我当外人，在我的把玩之下，它越发显示出迷人的光彩……爱美之心人皆有之，心爱之物，令人怡然！感谢上苍赐我如此迷人之宝物，我心系之！

另外，此壶盖与壶身衔接得极为贴切紧密，这是极为难得的，流、盖、把在一条线上，极其协调。用若干笔稿费换得一把自己心爱的紫砂壶，为把玩、为研习茶文化而坚守一方净土，我以为值得。